jueves, 29 de septiembre de 2011

TRES VERSOS del AVADHUT GITA



Todo lo que existe en este mundo de formas
No es nada más que el Sí Mismo
, y el Sí Mismo solo.
Entonces ¿cómo el Infinito se adorará a Él Mismo?
¡Shiva es uno Todo e indiviso!

Los cinco elementos sutiles que se combinan para componer este mundo,
Son tan ilusorios como el agua de un espejismo del desierto;
Entonces ¿hacia quién inclinaré mi cabeza?
¡Yo, mí mismo, soy el Inmaculado!

En verdad, todo este universo es sólo mi Mí Mismo;
No es ni dividido ni no dividido
.
¿Cómo puedo afirmar aún que existe?
¡Yo puedo verlo sólo con maravilla y pasmo!

AVADHUT GITA (2,3 y4) - de Sri. Mahama DATTATREYA

miércoles, 21 de septiembre de 2011

El ARTE de la PAZ


El Arte de la Paz es la medicina para un mundo enfermo. En el mundo existen el mal y el desorden porque la gente ha olvidado que todas las cosas emanan de una sola fuente. Regresa a esa fuente y deja atrás todo pensamiento auto centrado, todo deseo mezquino y toda ira. Aquellos que son poseídos por la nada poseen todo.

El Arte de la Paz comienza contigo. Trabaja sobre ti mismo y con la tarea que te ha sido asignada en el Arte de la Paz. Todos tenemos un espíritu que puede ser refinado, un cuerpo que puede ser entrenado de cierta manera, un sendero conveniente para seguir.

Estás aquí con el solo propósito de darte cuenta de tu divinidad interior y manifestar tu iluminación innata. Alimenta la paz en tu propia vida y luego aplica el Arte a todo lo que encuentres. El Arte de la Paz está basado en cuatro grandes virtudes: valor, sabiduría, amor y amistad, simbolizadas por el Fuego, el Cielo, la Tierra y el Agua.

No son necesarios edificios, dinero, poder o prestigio para practicar el Arte de la Paz. El cielo está exactamente allí donde te hallas y ese es el lugar para entrenarse.

Todas las cosas, materiales y espirituales, surgen de una misma fuente y están relacionadas como si formaran una familia. El pasado, el presente y el futuro están contenidos en la fuerza de la vida.

El Universo emergió y se desarrollo desde una fuente única, y nosotros evolucionamos a través del proceso óptimo de unificación y armonización.

Si no te has unido a la verdadera vacuidad, nunca comprenderás el Arte de la Paz.

Ocho fuerzas sostienen la Creación: movimiento y quietud, solidificación y fluidez, extensión y contracción, unificación y división.

La vida es crecimiento. Si detenemos el crecimiento, técnica y espiritualmente, somos tan útiles como cadáveres.

El Arte de la Paz es la celebración del enlace del cielo, la tierra y la humanidad. Es todo lo verdadero, lo bueno y lo bello.

Contempla las obras de este mundo, escucha las palabras del sabio y toma todo lo que es bueno como propio. Con esto como base, abre tu propia puerta a la verdad. No desprecies la verdad que está justo ante ti.

Observa como fluye el agua en el arroyo de un valle, suave y libremente entre las rocas.

Aprende también de los libros sagrados y de la gente sabia. Cada cosa — incluyendo ríos y montañas, plantas y árboles — debería ser tu maestro.

No dejes de aprender de la voz pura del arroyo de la montaña que fluye eternamente salpicando las rocas.

La paz se origina con el fluir de las cosas, su corazón es como el movimiento del viento y de las olas.

Si estás separado siquiera un poco de la esencia divina, estás lejos del sendero.

Tu corazón está lleno de semillas fértiles esperando brotar. Del mismo modo que una flor de loto surge del lodo para florecer en todo su esplendor, la interacción de la respiración cósmica hace florecer el espíritu para que de fruto en este mundo.

Estudia las enseñanzas del pino, del bambú y del pimpollo del ciruelo. El pino está siempre verde, firmemente enraizado y es venerable. El bambú es fuerte, resistente e inquebrantable. El pimpollo del ciruelo es vigoroso, perfumado y elegante.

Mantén siempre tu mente tan luminosa y clara como el vasto cielo, el gran océano y el pico más alto: vacía de todo pensamiento.

Mantén siempre tu cuerpo lleno de luz y calor. Llénate a ti mismo con el poder de la sabiduría y la iluminación.

El Arte de la Paz no es fácil. Es una lucha hasta el fin, la matanza de los malos deseos y de la falsedad interior. En algunas ocasiones, la voz de la paz resuena como un trueno, sacudiendo a los seres humanos y sacándolos de su letargo.

Para practicar adecuadamente el Arte de la Paz debes: calmar el espíritu y retornar a la fuente. Eliminar toda malicia, egoísmo y deseo para limpiar el cuerpo y el espíritu.

Sentir eterna gratitud por los dones recibidos del Universo, de tu familia, de la Madre Naturaleza y de tus semejantes.

La única cura para el materialismo es la limpieza de los 6 sentidos (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente).

Si los sentidos están obstruidos, la percepción se enturbia. Cuanto más turbia la percepción, más se contaminan los sentidos. Esto crea desorden en el mundo y ese es el mal más grande.

Refina tu corazón, libera los 6 sentidos y déjalos funcionar sin obstrucciones, y tu cuerpo y alma enteros brillarán.

Desde tiempos antiguos, el valor y el conocimiento han sido los dos pilares del Sendero: a través de la virtud del entrenamiento, ilumina tu cuerpo y tu espíritu.

El camino del guerrero se basa en la humanidad, el amor y la sinceridad; el corazón del valor marcial es verdadera valentía, sabiduría, amor y amistad.

Acentuar los aspectos corporales de la calidad del guerrero es inútil, porque el poder del cuerpo siempre es limitado.

El verdadero guerrero siempre cuenta con tres armas: la radiante espada de la pacificación; el espejo de la valentía, la amistad y la sabiduría; y la piedra preciosa de la iluminación.

Herir a un oponente es herirte a ti mismo. El Arte de la Paz es controlar la agresión sin producir daños.

Una buena postura refleja la actitud correcta de la mente.

La clave de la técnica es mantener manos, pies y caderas derechas y centradas. Si estás centrado, puedes moverte con libertad. El centro de tu cuerpo es el vientre; si tu mente también está allí, tienes la victoria asegurada en toda acción.

Muévete como un haz de luz; vuela como el rayo, golpea como el trueno, gira en círculos alrededor de un centro firme.

Las técnicas emplean cuatro cualidades que reflejan la naturaleza de nuestro mundo.

Según las circunstancias debes ser duro como el diamante, flexible como el sauce, de suave fluir como el agua, o tan vacío como el espacio.

Si tu oponente te ataca con fuego, responde con agua, hazte totalmente móvil y fluye libremente.

El agua, por su naturaleza, nunca choca con nada ni se quiebra. Por el contrario, absorbe todo ataque y queda indemne.

Cada día de la vida humana contiene ira y alegrías, dolor y placer, luz y oscuridad, crecimiento y decadencia. Cada momento está marcado con el gran propósito de la naturaleza, no trates de oponerte o negar el orden cósmico de las cosas.

La vida misma es siempre una prueba. Al adiestrarte debes ponerte a prueba y refinarte para poder afrontar los grandes desafíos de la vida.

Trasciende los límites de la vida y la muerte, y entonces serás capaz de enfrentar con calma y seguridad cualquier crisis que se te presente.

Agradece siempre, incluso las derrotas, las penurias y a las personas malas. Aprender a moverse con tales obstáculos es una parte esencial del entrenamiento en el Arte de la Paz.

El fracaso es la clave del éxito. Cada error nos enseña algo. Tu espíritu es el verdadero escudo.

El Arte de la Paz es una forma de plegaria que genera luz y calor. Olvida tu pequeño ser, libérate del apego a todo objeto, y emanarás luz y calor.

La luz es sabiduría; el calor es compasión.



"El ARTE de la PAZ" del Sensei Morihei UESHIBA (1883-1969)

jueves, 15 de septiembre de 2011

VERSOS SOBRE la QUIETUD


1. Una vez dejado de lado el deseo, el enemigo, el funesto deseo de riquezas, y también el deber, causa de ambos, deja de lado el apego y muéstrate indiferente ante todo.

2. Sabe que amigos, tierras, bienes, esposas y riquezas nada son sino imágenes de sueño o espectáculos de un mago cuya duración no excede los tres o cinco días.

3. Sabe que el mundo existe cuando hay deseo. Aplícate al firme no-apego y así, al verte libre del deseo, serás feliz.

4. La esclavitud es el deseo, su destrucción, la libertad. El no-apego a lo visible conduce gradualmente a la dicha que sigue a la comprensión del Yo.

5. Tú eres Uno, Inteligente y Puro; el mundo está desprovisto de inteligencia y es falso. La ignorancia misma nada es, ¿qué puede significar para ti la sed de conocimiento?

6. Reinos, hijos, esposas, cuerpos y placeres, todo has ido perdiendo, nacimiento tras nacimiento, aun cuando a ellos te apegabas.

7. Cesa ya, entonces, con el amor por las riquezas, el deseo y aun las buenas obras. En ninguna de ellas la mente encuentra reposo en la selva del mundo.

8. ¿Durante cuántas encarnaciones te arrebató la acción en cuerpo, mente y palabra, acabando todo en molestia y confusión? Cesa entonces ahora de obrar.

Texto tomado del ASTRAVAKRA GITA (Capítulo X, Sobre la QUIETUD)



viernes, 9 de septiembre de 2011

La ESENCIA del BHAGAVAD GITA

Incautación de la Mente Humana por la emoción, el Ego, la ignorancia y la estupidez (1-47) El Arjuna humano es abrumado por la emoción y la autocompasión y se desploma sobre el asiento de su carro. Lanza por su arco, flecha y la dignidad. Momentáneamente se olvida de su verdadera naturaleza humana y desesperadamente pide ayuda exterior. Instantáneamente, la ignorancia, el egoísmo, egoísta del yo, la emoción y la la estupidez se hace cargo de su personalidad. Él se separa de su verdadera naturaleza humana y deja de lado su obligación de luchar en la guerra. Afortunadamente, el flash de luz de su mente subconsciente surge para dar todas las directrices necesarias para luchar contra la libertad de las emociones, el ego y la ignorancia y para salvar el alma humana.


La Clave de la Liberación (2 - 67 y 68) Cuando la mente se ejecuta después de los sentidos de remo que se lleva la inteligencia, al igual que el viento se lleva un barco en las aguas. Al retirar los sentidos de objetos con los que puede establecer con firmeza nuestra inteligencia!


Importancia de los sentidos, mente, inteligencia y conciencia: (3 - 41 y 42) Los sentidos de remo puede destruir la sabiduría y el poder de discriminación y por lo tanto deben ser controladas. El conocimiento de Sí es mayor que la inteligencia, la inteligencia es superior a la mente y la mente es mayor que el los sentidos. Por lo tanto, es mportante para todo el mundo para adquirir el conocimiento de sí mismo (jñani) a través de lectura de las Escrituras, escuchar a los maestros ya través de la experiencia personal.
SanyasaYoga y la renuncia de los Sentidos (4 - 26 y 27) Algunos siguen el yoga sanyasa por restringir el uso de organos de los sentidos, meditando en cuevas, montañas y bosques. Sacrifican la vida mundana al caer en el fuego de la yoga de autocontrol.


¿Qué es la mente equilibrada? (5 - 22 y 23) Aquellos que se dan cuenta que la verdadera felicidad no nace de los placeres de los contactos con los objetos y que son capaces de resistir las acometidas del deseo y la ira tener una mente equilibrada.


¿Qué es la meditación? (6 - 18, 24, 25) La meditación es la liberación de la mente de todos los deseos y la creación de la mente en Sí mismo. Como un yogui se auto contenido y auto-controlado con una determinación inquebrantable.


Objetivo de la vida humana (7 - 10) Dios es la fuerza de los fuertes, desprovista de deseo y pasión. El deseo de unión con Dios es el único deseo que cumpla con el objetivo de no tener deseo y la voluntad que no ser contrario a la meta.


Práctica de Yoga Sastra de control del cuerpo: (8 - 12) Todas las puertas del cuerpo restringido, la mente confinada dentro del corazón, nuestra fuerza vital fija en la cabeza, establecida en la concentración de Yoga (El cuerpo físico es llamada la ciudad de nueve cerrada!)


¿Qué es el Yoga del Misterio Sovereign (Devoción)? (9 - 34) La forma de salir de nuestro ego-centrada conciencia en el plano divino es a través del enfoque de todas nuestras energías, intelectual, emocional y volitiva de Dios. Conocimiento, el amor y el poder supremo se fusionan en la unificación. La felicidad a través de La entrega total y completo desapego de los deseos.


¿Qué es el Buddhi Yoga? (10 - 9 y 10) La devoción de la mente por lo que el discípulo se la sabiduría que ve a la de todas las formas que cambian y pasan. Al desviar la mente de remo en Dios el discípulo controla los sentidos.


¿Qué es la devoción (bhakti)? (11 - 55) La esencia del Bhakti es llevar a cabo las tareas, la dirección del espíritu a Dios y con un completo desapego de todo interés en las cosas del mundo y también libre de enemistad hacia los demás.


¿Quién es un verdadero devoto? (12 - 13 y 14) La persona que no tiene mala voluntad a otro ser, que es amable y
compasivo, libre de egoísmo y de los sentidos, incluso de mentalidad en el dolor y el placer, tolerante y autocontrolado es un verdadero devoto!


¿Qué es la verdadera sabiduría? (13 - 13 y 14) La humildad, la integridad, la no violencia, la paciencia, rectitud, servicio de maestro, la pureza, la paciencia, el autocontrol, la indiferencia a los objetos de los sentidos, la modestia y la percepción de la maldad de nacimiento, muerte, vejez, enfermedad y dolor, el no-apego al cónyuge, hijos, y otras pertenencias, y una constante ecuanimidad a todos los acontecimientos deseables y no deseables.


La verdadera naturaleza humana (Stithaprajna) (14 - 24 a 26) La persona que considera el dolor y el placer tanto, que habita en sí mismo, que mira a un terrón, una piedra, un trozo de oro como de igual valor, que sigue siendo el mismo en medio de la agradable y lo desagradable, que es firme de la mente, que considera tanto la culpa y la alabanza como una sola, que es el mismo en el honor y el deshonor, que trata a amigos y enemigos mismo, que ha renunciado a toda iniciativa de acción y que sirve a Dios con devoción inagotable de amor Se dice que han aumentado por encima de los tres modos.


¿Qué es la liberación? (15 - 5) Los que están libres de orgullo e ilusión, que han conquistado el mal añadido, que han congelado sus deseos, que siempre están dedicados al Espíritu Supremo liberado de la dualidad se conoce como el placer y el dolor y undeluded son, vaya a ese estado eterno de Brahman.


La divinidad de la naturaleza humana (16 - 2 y 3) Las virtudes que incluyen violencia, la verdad, la libertad de la ira, la renunciación, la tranquilidad, la aversión al reproche, la compasión con los seres vivos, la libertad de la codicia, la dulzura, la modestia y firmeza, vigor, el perdón, la fortaleza, la pureza, la libertad de la malicia y el orgullo de pertenecer a excesiva verdadera naturaleza humana unificada con la Divinidad.
Cualidades de un ser humano perfecto (17 - 14 a 16) La adoración de los dioses, de los nacidos dos veces, de los profesores y de los sabios, la pureza, la rectitud, la austeridad y la no violencia, la expresión de no ofensivo discurso, la serenidad de la mente, la mansedumbre, el silencio y el autocontrol son necesarios estándar para ser más perfecto.


¿Quién es un yogi perfecto? (18 - 51 a 53) Un yogui dotado de un entendimiento puro, firme restricción a sí mismo, alejándose de los objetos de sonido y otros de sentido, dejando de lado la atracción y la aversión, que habita en la soledad, el control del habla, el cuerpo y la mente, practicar la meditación y concentración, libre de, auto-sentido la arrogancia, la violencia, el deseo, la ira, la posesión, el ego y con menos total tranquilidad. En conclusión, la espiritualidad védica no es estrictamente limitado a los específicos religión o creencia. Divinidad está siempre presente cuando una persona vive una vida espiritual. Poco importa si esa persona cree en Dios. La creencia en Dios es una inferencia y no es una declaración! Si yo vivo de acuerdo con las reglas definidas por el Señor Krishna en el Bhagavad Gita, que implícitamente creen en el Señor Krishna. Poco importa si he estado yo creo en el Señor Krishna o no creen en el Señor Krishna. Del mismo modo, si digo que creo en el Señor Krishna y si todas mis acciones se contradicen conmigo entonces, por deducción, yo soy un creyente. Es mi opinión que el mensaje sutil de Bhagavad Gita es la siguiente: "Las acciones son inevitables y las excusas son indefendibles."

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Las SESIONES son todos los JUEVES de 19,45 a 21,45 horas, si bien podría variar el día de forma circunstancial