tag:blogger.com,1999:blog-64094407335988282142024-03-14T07:58:17.736+01:00TASIS - la esencia del equilibrio interiorNada está sucediendo, nada ha sucedido nunca, nada sucederá jamas.gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.comBlogger95125tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-79292826294649631102021-09-18T16:35:00.002+02:002021-09-18T16:36:59.872+02:00GRUPO TASIS
<b>INFORMACIÓN sobre el grupo y enlace al mismo
</b>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGfMys-_ou7JkJd55aOKLKZJrhDTAh_NH3HScy4aQHL5ykXpYZIVZ1WfE9XkNDMKsciPNJI6UXaPo-fjay9I1Kbf2dv3akKfOpPr1bZhbLnrvGSDP5Zy-lMIU3Qk89a1Wdo42Felm2sjrs/s1280/photo_2021-09-18_16-33-41.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="1280" data-original-width="756" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGfMys-_ou7JkJd55aOKLKZJrhDTAh_NH3HScy4aQHL5ykXpYZIVZ1WfE9XkNDMKsciPNJI6UXaPo-fjay9I1Kbf2dv3akKfOpPr1bZhbLnrvGSDP5Zy-lMIU3Qk89a1Wdo42Felm2sjrs/s400/photo_2021-09-18_16-33-41.jpg"/></a></div>
<a href="https://blog.imx-gp.es/tasis" target="_blank">https://blog.imx-gp.es/tasisgbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-53220660289367769132021-06-03T00:27:00.001+02:002021-06-03T00:28:27.013+02:00QUÉDATE en SILENCIO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div style="text-align: center;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcoPNeiSJNMayLIgzX-yzo4Q-xyoWIYXQKCoMWmbLAO8_pbUehNGP-r-2bINqCotCQZlVV95ZQGHEKnNQKzI_hiQGQ7z8Vpu5W1FU4EtwAU0yczWepvnY-4CWzQlP40AyymEwwhyVGPWdI/s2048/IMG_20200206_103805_373.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="547" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcoPNeiSJNMayLIgzX-yzo4Q-xyoWIYXQKCoMWmbLAO8_pbUehNGP-r-2bINqCotCQZlVV95ZQGHEKnNQKzI_hiQGQ7z8Vpu5W1FU4EtwAU0yczWepvnY-4CWzQlP40AyymEwwhyVGPWdI/w547-h547/IMG_20200206_103805_373.jpg" width="547" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><p style="text-align: justify;"><span> </span><span> </span><span style="font-size: medium;">Quédate en silencio, y cultiva tu propio poder interno. Respeta la vida de los demás y de todo lo que existe sobre la faz de la tierra. No trates de forzar, manipular o controlar a los otros. </span></p><div style="text-align: justify;" trbidi="on"><span style="font-size: medium;"> <span> </span>Conviértete en tu propio maestro y deja que los demás sean lo que son, o lo que tengan la capacidad de ser. Dicho de otra manera, vive siguiendo la vía sagrada del Tao. </span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: #2b00fe;"><i>DE UN TEXTO ANÓNIMO (fragmento) - perteneciente al Taoísmo CHINO</i></span><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div>
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-58737417358699101582013-10-01T16:51:00.004+02:002013-10-21T13:40:34.903+02:00Cuantas veces...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcM087tQIpjCz4muDO_M_ye1d7t2sN_N5CJvCyRMOsuWqk32iqdis_wxPJf8y-Fr3Y8HveZF1G2sygJw4eT29NNQs9PhyphenhyphenWfiFP7C1VyUNnkIaJQP1HVUo4_Mzle6PYYBaPpIVomV8-Nqha/s1600/b2f2058bdb8a2750fc21f0af06b0e97c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcM087tQIpjCz4muDO_M_ye1d7t2sN_N5CJvCyRMOsuWqk32iqdis_wxPJf8y-Fr3Y8HveZF1G2sygJw4eT29NNQs9PhyphenhyphenWfiFP7C1VyUNnkIaJQP1HVUo4_Mzle6PYYBaPpIVomV8-Nqha/s1600/b2f2058bdb8a2750fc21f0af06b0e97c.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman";"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">¿Cuántas veces te has parado ante el espejo viendo la transformación
sufrida por tu cuerpo y te has dicho a tí mismo: "Sin embargo, <b><i>SOY</i></b>
el mismo que <b><i>ERA</i></b> cuando tenía 20 años?.<br />
Si tú te has dicho a tí mismo
esto alguna vez, sabe que el Tú que se ha dado cuenta de esto es el Yo Soy
Inmutable. Tú, por unos instantes, has visto que <b><i>NO ERES EL CUERPO</i></b>
que crees ser y que el <b><i>TIEMPO</i></b> nada tiene que ver
contigo. Tú ERES sin forma, sin sexo, sin dimensiones ni límites.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman";"> <i><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Texto de Sri Satguru PARAMESHWAR Maharaj -2008 </span></span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-49931006703477577122012-06-06T12:05:00.001+02:002013-10-21T13:39:51.247+02:00“YO SOY” la percepción de existencia es pura.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbQJVxIa0g7hRuMYakljd1Lh1Cj-2EjlsiT27BnaJsx5ynY3FIF99OzVIAVnVdf8qW5iKQ7km39s5CImsX7TQh77L8iT1NRWOKVz1Aw5PL7VCjXbn83jdDkz3PuFTJjoD8INvI3hXN8Y_U/s1600/58317_437158615771_191621650771_4949362_4568138_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbQJVxIa0g7hRuMYakljd1Lh1Cj-2EjlsiT27BnaJsx5ynY3FIF99OzVIAVnVdf8qW5iKQ7km39s5CImsX7TQh77L8iT1NRWOKVz1Aw5PL7VCjXbn83jdDkz3PuFTJjoD8INvI3hXN8Y_U/s320/58317_437158615771_191621650771_4949362_4568138_n.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<i><b> </b></i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman";">“YO SOY” la
percepción de existencia es pura, muy pura, y es en esta etapa donde el Ser es
contemplado como la Existencia Individualizada, permanecer así es
estar en Samadhi. El estado de no-mente es esto y es conocido por Savikalpa
Samadhi. Sólo aquí puede darse una oportunidad de ir más allá. La Consciencia está
enraizada en si misma pero aún se la ha
de liberar del YO, pues éste es el Atman, el auto-existente y el sabor de Ser
acontece con él. En esta etapa ya no es posible la aparición de pensamientos y
si éstos aparecen son la señal evidente de un aflojamiento o pérdida de fuerza.
Este YO es el causante de toda ignorancia, pues al aparecer en escena aparece
la ignorancia y la sed de conocimiento. El YO SOY es la Inteligencia misma,
pues para saber no necesita elaboración intelectual, a menos que quiera poner
en palabras el Conocimiento. YO SOY es la parte en nosotros que se da cuenta,
es mirar y comprender directamente. </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<i><b>El Advaita en la práctica,</b> <span class="text_exposed_show">texto procedente de HUNDIÉNDOME EN MI MISMO- Ed. INDIGO-2011 - <b>Sri Parameshwar Maharaj</b></span></i></div>
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-2972172300220151322012-04-24T13:43:00.002+02:002013-10-21T13:41:42.715+02:00DIEZ ENFERMEDADES de TRANSMISIÓN ESPIRITUAL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlRP9dAPLWSX-48yxOtK5uwcsAVBIUSNXXLVMg1XH_j79Gz63qxPBIynhMHLiUNi840bTPes3n6tZZkjcs3fKZ34jPAqby38FksiVDBzaMETruhsYoAfJSMApmwKKaf454VZ3Pygg-ZWI/s1600/1464-dos_caminos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlRP9dAPLWSX-48yxOtK5uwcsAVBIUSNXXLVMg1XH_j79Gz63qxPBIynhMHLiUNi840bTPes3n6tZZkjcs3fKZ34jPAqby38FksiVDBzaMETruhsYoAfJSMApmwKKaf454VZ3Pygg-ZWI/s320/1464-dos_caminos.jpg" height="247" width="400" /></a></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<br /></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
De forma provisional se pueden señalar estas 10 tendencias morbosas en el camino espiritual, que nos separan de este y que en algunas ocasiones son verdaderos escollos insalvables a superar por el buscador que se considera comprometido consigo mismo, pero a menudo cuesta dejar de lado el autoengaño que ello comporta.</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<br /></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>1. Espiritualidad de Comida Rápida:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
Mezclar
la espiritualidad con una cultura que celebra la velocidad, la
multitarea y la gratificación instantánea y el resultado es probable que
sea espiritualidad de comida rápida. La espiritualidad de comida rápida
es un producto de la fantasía común y comprensible que el alivio del
sufrimiento de nuestra condición humana puede ser rápido y fácil. Una
cosa es clara: la transformación espiritual no se puede tener en una
solución rápida. </div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>2. La espiritualidad de imitación:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
La
espiritualidad de imitación es la tendencia a hablar, vestirse y actuar
como nos imaginamos que una persona espiritual, lo haría. Se trata de
un tipo de espiritualidad que imita la realización espiritual en la
forma en que la tela de piel de leopardo imita a la piel real de un
leopardo. </div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>3. Motivaciones confusas:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
A
pesar de que nuestro deseo de crecer es genuino y puro, a menudo se
mezcla con otras motivaciones, entre ellas el deseo de ser amado, el
deseo de pertenecer, la necesidad de llenar nuestro vacío interior, la
creencia de que el camino espiritual nos liberará de nuestros
sufrimientos, y la ambición espiritual (el deseo de ser especiales), ser
mejor que, y ser “el elegido”. </div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>4. Identificarse con las experiencias espirituales:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
En
esta enfermedad, el ego se identifica con nuestras experiencias
espirituales y las toma como propias, y empezamos a creer que estamos
encarnando ideas que han surgido dentro de nosotros en determinados
momentos. En la mayoría de los casos, no dura indefinidamente, aunque
tiende a perdurar por largos periodos de tiempo en los que se creen
iluminados y/o que funcionan como maestros espirituales. </div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>5. El Ego Espiritualizado:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
Esta
enfermedad ocurre cuando la propia estructura de la personalidad del
ego se mezcla arraigada y profundamente en conceptos espirituales e
ideas. El resultado es una estructura del ego que es “a prueba de
balas.” Cuando el ego se espiritualiza, somos invulnerables a la ayuda,
nueva información o retroalimentación constructiva. Nos convertimos en
seres humanos impenetrables y estancamos nuestro crecimiento espiritual,
todo ello en nombre de la espiritualidad.</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>6. La producción en masa de los maestros espirituales:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
Hay
una serie de tradiciones espirituales de moda en la actualidad que
producen personas que se creen estar a un nivel de iluminación
espiritual, o maestría, que está mucho más allá de su nivel real. Esta
enfermedad funciona como una cinta transportadora espiritual: ponte en
este resplandor, consigue aquella visión, y bam! Estás iluminado y listo
para iluminar a otros en forma similar. El problema no es que estos
profesores instruyan sino que se presentan como si hubiesen alcanzado la
maestría espiritual.</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>7. El orgullo espiritual:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
El
orgullo espiritual se produce cuando el practicante, a través de años
de esfuerzo, en realidad ha alcanzado un cierto nivel de sabiduría y usa
ese logro para justificar el cierre a más experiencias. Una sensación
de “superioridad espiritual” es otro síntoma de esta enfermedad de
transmisión espiritual. Se manifiesta como una sutil sensación de que
“yo soy mejor que otros, más sabio, y por encima, porque yo soy
espiritual.”</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>8. La mente del grupo:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
También
se describe como pensamiento de grupo, la mentalidad de culto, o la
enfermedad de ashram, la mente de grupo es un virus insidioso que
contiene muchos elementos de la codependencia tradicionales. Un grupo
espiritual tiene acuerdos sutiles e inconscientes con respecto a la
forma correcta de pensar, hablar, vestirse y actuar. Los individuos y
los grupos infectados con “mente de grupo” rechazan los individuos, las
actitudes y circunstancias que no se ajusten a las normas a menudo no
escritas del grupo.</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>9. El complejo del pueblo elegido:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
Es
la creencia de que “Nuestro grupo está más evolucionado
espiritualmente, es más potente, inteligente y, en pocas palabras, mejor
que cualquier otro grupo”. Existe una importante distinción entre el
reconocimiento de que uno ha encontrado el camino correcto, el profesor
adecuado, o la comunidad correcta para sí mismos, y el haber encontrado
“al elegido”.</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
<b>10. El virus mortal: “Yo He Llegado”:</b></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
Esta
enfermedad es tan potente que tiene la capacidad de ser terminal y
mortal para nuestra evolución espiritual. Esta es la creencia de que “he
llegado” al objetivo final de la senda espiritual. Nuestro progreso
espiritual termina en el punto donde se concreta esta idea en nuestra
mente, porque el momento en que comenzamos a creer que hemos llegado al
final del camino, un mayor crecimiento se detiene. “La esencia del amor
es la percepción”, de acuerdo a las enseñanzas de Marc Gafni, “por lo
tanto, la esencia del amor propio es la percepción de uno mismo. Sólo te
puedes enamorar de alguien a quien puedes ver claramente (incluido a ti
mismo). Amar es tener ojos para ver. Es sólo cuando tú puedes verte
claramente que puedes comenzar a amarte a ti mismo”. Es en el espíritu
de la enseñanza de Marc que yo creo que una parte fundamental del
aprendizaje de discernimiento en el camino espiritual es descubrir la
enfermedad del ego y auto-engaño que está en todos nosotros. Ahí es
cuando necesitamos sentido del humor y el apoyo de los verdaderos amigos
espirituales. Cuando nos enfrentamos a nuestros obstáculos para el
crecimiento espiritual, hay ocasiones en que es fácil caer en una
sensación de desesperación y disminución-y perder la confianza en el
camino. Debemos mantener la fe en nosotros mismos y en otros, con el fin
de hacer realmente una diferencia en este mundo.</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal">
</div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlRP9dAPLWSX-48yxOtK5uwcsAVBIUSNXXLVMg1XH_j79Gz63qxPBIynhMHLiUNi840bTPes3n6tZZkjcs3fKZ34jPAqby38FksiVDBzaMETruhsYoAfJSMApmwKKaf454VZ3Pygg-ZWI/s1600/1464-dos_caminos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="yiv1245392638MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">
<i><span style="color: black;">fuente: Mariana Caplan, adaptado de Eyes Wide Open: El cultivo de discernimiento en el Camino (a través de ABRAZAR la VIDA de Laura FOLLETÓ)</span></i></div>
</div>
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-45868907701005608062012-03-28T17:27:00.000+02:002013-10-21T13:42:14.840+02:00Usted, que siempre permanece en el trasfondo....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIW0yCKwqOGucv1MvQOfoHyvTKsTSMc6_8EaivDGm4eaDhQ-YVYKkplM15V39nG33zeB-qa09wlaP5HbKVbLCwnsi54SNqHjbKhgqM98viMUyqmdP-aXeRlVTP6m_tmZi7aUcCIC8pkGYe/s1600/man14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIW0yCKwqOGucv1MvQOfoHyvTKsTSMc6_8EaivDGm4eaDhQ-YVYKkplM15V39nG33zeB-qa09wlaP5HbKVbLCwnsi54SNqHjbKhgqM98viMUyqmdP-aXeRlVTP6m_tmZi7aUcCIC8pkGYe/s320/man14.jpg" height="319" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">"Usted no necesita jugar con imágenes consigo misma!. Sin embargo, "usted" que siempre permanece en el trasfondo y engañada con sus propias imágenes, ahí, en esos momentos, está libre del "yo-ego-personalidad". </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">¡Sea y manténgase ahí cuanto más tiempo posible, mejor. Lleve esa percepción de sí misma a su vida cotidiana. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Sacrifique y abandone las imágenes en aras del Yo Interior y se librará de la ilusión en la cual está usted atrapada. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Esta es la Conciencia Yo Soy, que también es mente, pero gozará con la práctica, del Silencio que emana la Quietud del Sí Mismo. Usted obrando así, se pone directamente bajo el influjo de la Gracia del Absoluto."</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"> </span><i><b>El Advaita en la práctica,</b> <span class="text_exposed_show">texto procedente de HUNDIÉNDOME EN MI MISMO- Ed. INDIGO-2011 - <b>Sri Parameshwar Maharaj</b></span></i></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
</div>
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-25194945872205012192012-03-28T17:15:00.001+02:002012-03-28T17:18:27.710+02:00La experiencia mística en el Islam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ5Z-lM5C6y038LquvlvNLE2zLg9N6xgwuVtRvuMZfmTV8Rlxi5t4_Ir7bi31Qyl1TaaM_UWRgpz7nb6K6hHB0oiW6okJ7imfrHT-LV4nX0KDRQ6iYIiI9_3OAaFvm_WlQee0WIuR9j9FI/s1600/HAFIZ-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ5Z-lM5C6y038LquvlvNLE2zLg9N6xgwuVtRvuMZfmTV8Rlxi5t4_Ir7bi31Qyl1TaaM_UWRgpz7nb6K6hHB0oiW6okJ7imfrHT-LV4nX0KDRQ6iYIiI9_3OAaFvm_WlQee0WIuR9j9FI/s320/HAFIZ-1.jpg" width="320" /></a></div><br />
"Cambiamos de pareja, de profesión, de vida, de casa, y creemos que sólo por eso se produce un cambio real en nosotros. Pero no es cierto. <b>El único cambio real es el de las dimensiones del "<i>yo</i>", no el de sus contenidos.</b> Y de eso es de lo que dan cuenta los sufíes: de que el "<i>yo</i>" puede cambiar. El sufí tiene una experiencia de realidad, y toda experiencia de realidad es transformación. Lo que revelan los sufíes es que <b>estamos inmersos en un proceso</b>. No descubre lo que ignoraba tras su experiencia, sino que <b>experimenta el cambio en él mismo. No es una experiencia de conocimiento sino de realidad</b>. Lo que haya aprendido no nos sirve; sus descripciones de lo que ha sentido nos confunden. Tratamos de elaborar una teología sobre sus experiencias y alejamos de nosotros aún más el objeto de nuestra ansia. <b>Porque la experiencia mítica es ese momento en que toda la Creación dice en el hombre <i>"¿Qué me está pasando? ¡Estoy </i><i>cambiando!".</i></b><br />
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<h6><span style="font-size: small;"><i>Texto de Tarek Faussi <a href="http://www.webislam.com/articulos/18763-la_experiencia_mistica_en_el_islam.html">http://www.webislam.com/articulos/18763-la_experiencia_mistica_en_el_islam.html</a></i></span></h6></div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-30591604860418125802012-02-23T12:11:00.004+01:002012-02-23T12:24:04.471+01:00EL TRABAJO ESPIRITUAL SE HACE EN SOLEDAD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghp3ZplxoytrVtD_3RRhqFbiJpbRLGa18VzhToLeZ-ai_PQVjZxANrpd-4O7gjejX7EGHR7dVvdH8njnxCrzhQeT1b5Z7rT46uC5SMhWQox2P7VVrNEEphoYNMQDcTrYH4dHaGi5_mBSyp/s1600/MMD3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghp3ZplxoytrVtD_3RRhqFbiJpbRLGa18VzhToLeZ-ai_PQVjZxANrpd-4O7gjejX7EGHR7dVvdH8njnxCrzhQeT1b5Z7rT46uC5SMhWQox2P7VVrNEEphoYNMQDcTrYH4dHaGi5_mBSyp/s1600/MMD3.jpg" /></a></div><br />
<div align="right" style="text-align: right;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">Marie-Madeleine DAVY</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Antes que nada yo plantearía la siguiente pregunta: ¿la soledad es elegida, o uno es elegido por ella?. Es evidente que durante la existencia, los acontecimientos pueden hacer de nosotros unos solitarios. En la medida en la que se trata de una soledad profunda, de la búsqueda del fondo, de lo esencial, creo que se es elegido por la soledad.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">DECIR SÍ A UNA PRESENCIA</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Según San Bernardo: "El hombre es elegido". ¿Elegido por quién? ¿por qué? Yo diría por lo Eterno o también, por su vocación propia, su destino. San Bernardo dirá: "El ser es tomado". El toma aquí un texto bíblico según el cual el hombre es "visto" desde el seno de su madre, amado en el seno de su madre. Es elegido a la vez que tiene la libertad de decir "no". Se puede evocar un texto de Bernardo, concerniente a la Madre Divina. El ángel Gabriel se presenta y le anuncia que va a ser madre. Ella duda. Ella no conoce a nadie. Y la naturaleza entera, las hojas de los arboles, la hierba, las piedras claman: "Di sí, di sí, di sí". Cuando un ser seducido por lo Eterno, es llamado hacia su fondo, todo se tambalea. Este fondo, no puede ser nombrado, no puede ser conocido, no se le ha oído hablar nunca: ni siquiera se tiene una experiencia de ello. ¿Cómo decir sí?. Y si se dice "si", es un "si" que va a ser repetido, no todos los días, sino a cada instante. Porque el misterio de la soledad, tremendo divino y al mismo tiempo difícil de vivir, consiste en orientarse hacia la plenitud de un "sí". ¿Sí a qué? A una Presencia. Podría también decir un "si" a algo que ignoro. A algo que nace en mi, crece en mi, se despliega en mi... y que yo no puedo nombrar.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">En la soledad el hombre comprende que es un microcosmos, y que lleva al macrocosmos en si mismo</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El riesgo de la soledad absoluta: el eventual encuentro con la locura. Quizás se tiene miedo de la soledad porque se tiene miedo de volverse loco. ¿Por qué loco? Porque las cosas se disipan. De repente la mirada ve, el oído escucha. Un cartujo del siglo XII lo expresa, y yo comento su texto: "cuando me retiro, cuando estoy en soledad, cierro los ojos, no hay nadie alrededor mío, ningún ruido, ningún sonido. Escucho el murmullo del silencio. Y ese silencio es atravesado por gritos, por vociferaciones; son los animales que tengo en mí." En la soledad me veo. En la soledad me encuentro, me conozco.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">La soledad es un espejo. Y ¿quién soporta el tener un espejo ante el rostro? Se dice a menudo y se repite que el conocimiento de sí es el más difícil de los conocimientos; la ciencia de las ciencias, el conocimiento de los conocimientos. Si uno está muy sobrecargado, si uno ve muchos rostros, si uno se mantiene en una conversación perpetua, un parloteo exterior o interior, uno no se ve. Se ve a los demás, los rostros las mímicas, pero uno no se ve. La soledad es un espejo. Un espejo excelente, un espejo que retiene todo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Entonces uno se ve, y se siente horror. ¡Horror de sí! ¿Por qué? Porque uno ve su pobreza, su miseria, cuando lo que habría que ver sería la belleza propia. Convendría ver la grandeza. ¿Por qué una grandeza? ¿Por qué el esplendor? Porque el ser es portador de luz.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El hombre, hasta el ser humano más lastimoso, lleva en sí la imagen divina, la chispa divina. Es un recipiente de luz, de belleza. En la soledad, el hombre su coge su acuerdo con el cosmos. Comprende que él es un microcosmos, que él lleva al macrocosmos en sí. Él es Tierra, él es Aire, Agua, Fuego. Contiene las plantas, el árbol, la flor, los animales, el pájaro y la serpiente. Es un ser humano. Él puede llegar a ser un ser humano completo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">El solitario no tiene nada que acumular; él se libera de estorbos</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">En la soledad, la dificultad consiste en comprender que lo esencial no es actuar, sino ser. Si nos encontramos a alguien y le preguntamos ¿Qué haces? él responderá precisando lo que hace; tal oficio, tal profesión.... ahora bien, la soledad enseña esto: lo importante es ser, es decir existir llegando a ser auténtico.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El <i>punto</i> es el símbolo de todo esto. El <i>punto</i> es el cruce. El solitario no tiene nada que adquirir, solo tiene que despojarse.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">EN LA SOLEDAD ESTAMOS RELIGADOS</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">En la soledad se va a escuchar, a percibir el susurro del silencio. El silencio tiene una voz. El silencio habla. El silencio enseña. Nos dice algo. Acuérdense de San Bernardo de Claraval. Él está en su celda, las ventanas y las puertas están cerradas. De repente, siente la llegada de una presencia. Él quisiera ver, y no ve nada. Quisiera oír; todo está mudo. Le gustaría palpar con las manos, pero nada puede tocar. Bernardo experimenta en sí mismo algo inusitado. El grano de mostaza del que habla la Biblia, el grano de arroz, la presencia, misteriosa e innombrable, se mueve, como si hubiera una brisa. En el Génesis, el Eterno está en la brisa. Después súbitamente, la presencia desaparece de allí. En la soledad, en los momentos en los que uno se acerca al fondo, estamos religados. ¿Religados a qué? ¿a quién?. Religados al Eterno, religados a algo innombrable. No se puede decir nada, absolutamente nada.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">En la soledad mis raíces ya no están pegadas en aquello que es transitorio. Las raíces que se sumergen para hacer subir la savia, no pertenecen ya más al mundo visible. Es el mundo invisible el que nutre; el mundo invisible que no cesa de aligerarnos del peso de las pruebas que nos pone la existencia.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">SI AMO, EN LA SOLEDAD SOY COMO UN SOL</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">En algunos momentos, la soledad parece comparable a una sombra, una niebla, algo denso. No se ve a unos pocos metros por delante y uno parece enloquecer. ¿Por qué? Porque el solitario deja, como dice Chestov, la consciencia común. La omnitud le abandona. Si por ejemplo estamos sentados en un café, y escuchamos las conversaciones ¿De qué hablan? De la ropa, del dinero, de fulanito o menganita ... Ustedes me dirán: "no se va a un café para hablar de cosas profundas". Quizás, pero ¿qué es lo que interesa a la mayoría de las personas?.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Después de haber entrado en el jardín del conocimiento de sí, el solitario entra en la bodega del vino. La bodega del vino significa el amor al otro. Un amor extraordinario, un amor que es difícil ya que no sabemos amar. El solitario va a comprender que lo importante no es ser amado sino amar. Y amar gratuitamente.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Se ven a veces personas depresivas y les solemos decir: "¿Pero por qué estás tan hundido?". Ellas responden: "nadie me quiere, mi pareja no me quiere, mis hijos no me quieren etc...". El secreto que enseña la soledad, la revelación de la soledad, es la escucha de la fuente, y la fuente me dice: "lo esencial no es ser amado, sino amar". Y si yo amo, en mi soledad, me convierto en un Sol. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">De una mujer que se encontrara sola en un pueblecito; que no tuviera nadie a quien querer, ni siquiera un gato o un perro, sus hijos estuvieran lejos –o quizás no los tuviera-, su pareja hubiera muerto o la hubiera abandonado. Diríamos: "esta mujer mayor, esta solitaria que no es amada por nadie, ya no cuenta para nada; es algo inútil. Sin embargo, ella esta ahí, viva en su dimensión de profundidad, en su realidad; ella está presente a todos los seres humanos.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">EL SOLITARIO ES COMPARABLE A UN TERRENO, IRRIGADO POR UN RIO DE FUEGO QUE NO VIENE DE ÉL</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">No sé si ustedes se habrán tropezado alguna vez con solitarios. Eso me ha ocurrido a mí dos o tres veces. Hay en su mirada una llama. El solitario es comparable a un terreno, irrigado por un río de fuego que no viene de él. Si se le dice: ¿pero cómo puedes vivir tu soledad, como mantienes tu libertad a pesar del hecho de ser o de no ser amado? Él respondería: "en la dimensión divina, he llegado a ser por la gracia, semejante a una tierra irrigada y luminosa". </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">¿Cuál es el símbolo del desierto, y por qué el desierto interiorizado nos sumerge en la soledad? El desierto es una tierra estéril, una tierra inhabitada. El desierto designa una tierra en la que se tiene sed. Hay muy pocos pozos. Entonces tenemos sed, pero ¿es que el dinero nos colma? ¿la comodidad y el desahogo humanos nos colman? ¿es que nuestra profesión, incluso si tenemos éxito en ella, nos colma?. No, tenemos sed. ¿Pero sed de que? El solitario va a comprender que tiene sed de eternidad. Tiene sed de algo que no desaparezca, de algo que no pueda morir.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Por que en el fondo, sufrimos por la muerte. La muerte de los que amamos, nuestra propia muerte, pueden despertar nuestro temor. ¿Cómo morimos? El solitario desgarra el velo. El solitario súbitamente comprende algo. Las palabras se mueven, las palabras revelan su sentido secreto.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El desierto interior es alcanzado cuando el hombre comprende que todo debe de interiorizarse. El oído se interioriza, la mirada se interioriza. Y la soledad aviva, despliega el sentido de lo interior. El oído, en el desierto interiorizado, va a captar el murmullo de las fuentes.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Nos encontramos con alguien; nos habla de cosas banales; de repente pronuncia una frase y nos quedamos atónitos. Algo ocurre, su rostro cambia. Me acuerdo de haberme encontrado con una mujer que vivía solitaria. Era extremadamente banal, pero de repente, tuve la impresión de que la experiencia de su dimensión profunda, la experiencia de su fondo, resplandecía en su rostro. Era una mujer que quizás tendría sesenta años y, de repente parecían veinte. Ella no tenía edad, se situaba fuera del tiempo, fuera del espacio.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Todos hemos visto miradas de luz, fugitivas pero luminosas. De vez en cuando, en el rostro, algo aparece, algo se muestra. Si nos asemejamos a una tierra vacía, a un desierto, si aceptamos una verdadera indigencia, entonces la luz llega.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">NUNCA TENEMOS QUE ABANDONAR LAS FORMAS, SINO ACEPTAR QUE ELLAS NOS ABANDONEN</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Una vez más, en la soledad, no hay nada que adquirir, solamente despojarse. Eckhart, en un poema que se le atribuye –aunque quizás no sea de él- dice: "¡Oh alma mía, sal! ¡Dios mío, entra!".</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">El último escollo de la soledad y del desierto interiorizado, puede parecer cruel. Estamos atados a las formas: podemos estar estrechamente ligados a nuestra raza, nuestra patria, nuestra familia, a una tradición, una religión precisa. En la soledad, es posible que seamos abandonados por las formas. Nunca tenemos que abandonar las formas, sino que tenemos que aceptar que ellas nos abandonen.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Si yo abandono una forma religiosa por ejemplo a causa de la perversidad de mi existencia, es un error. Si abandono una forma religiosa porque me desencanta parcialmente –por su liturgia por ejemplo- es un error. En la soledad hay una armonía. En la soledad comprendemos que las formas pertenecen al tiempo, que esas formas están en nosotros, y que es importante integrarlas. En la soledad o en el desierto interiorizado, el hombre va a morir, va a morir necesariamente. Morir a lo transitorio, morir al tiempo, morir al espacio. Se va a volver un hombre universal, rigurosamente universal.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">EN LA SOLEDAD TENDRE LA CLAVE DE SABER QUE YA SOMOS SERES UNIVERSALES</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Yo no oigo el silencio, no percibo mi fuente. ¿Por qué? Porque estoy en el parloteo exterior. Estoy en la danza de las palabras. Estoy en el canto de una expresión. Estoy en el parecer, nada más que en el parecer. Si mi oído interior nace, si en la soledad se despliega, voy a captar, voy a comprender, voy a tener una experiencia de la cercanía a los misterios, a todos los misterios. Yo recibo un don: la llave de la existencia, la llave del "nuevo nacimiento", la llave del hombre nuevo con relación al "hombre viejo". Nosotros ya somos seres eternos, seres solares, seres luminosos. Es evidente que en general no vemos nada de eso, o también como lo expresa <i>El Cantar de los Cantares</i>, se ve a través de la celosía. La soledad, los desiertos provocan un despertar de la escucha. A través del oído interior, es "alguien" en nosotros quien encuentra a "alguien". No son solamente las palabras las que nos atacan, en una conversación banal con alguien. La profundidad brota. Hay un encuentro entre ese grano de mostaza que está en el otro, y el grano de mostaza nuestro. Se descubre que el ser es mejor de lo que él dice, el ser es mejor de lo que él hace; es "desvelado" momentáneamente. Si mi soledad me procura una escucha atenta a la belleza, efectuaré de una manera directa, inconsciente, un cambio en las palabras, una modificación de las frases. Va a haber una especie de metamorfosis.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">No es la banalidad lo que retendré sino el sonido de la fuente. El hombre que vive el desierto interiorizado en la soledad, percibe el murmullo de la fuente en el otro... y se maravilla ...</span></span><br />
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<i><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Nacida en París en 1903, María-Magdalena Davy descansa desde el 1 de noviembre de 1998 en el cementerio de santo Clémentin, en el departamento del Deux-Sèvres. </span></span></i><br />
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<i><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Texto en idioma francés <a href="http://www.moncelon.com/confdavy.htm">para saber más sobre MMD</a></span></span></i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-73431782076293512862012-01-20T12:29:00.002+01:002012-01-20T12:37:58.856+01:00NO EMPUJES EL RÍO, porque fluye solo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ByhyVi_sim-fbDDP5XvM8rEN3hB92ZTqhZ7mv2VqSwKmx_60nQIS_pKcVYWyvlJU8WfhVbpgGEBctN1J27hTS6WjHXnMEbPl6lSUCOa4-CneCxa98bW2y5AqtUzD559-NS-nlTbIXEo8/s1600/barry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ByhyVi_sim-fbDDP5XvM8rEN3hB92ZTqhZ7mv2VqSwKmx_60nQIS_pKcVYWyvlJU8WfhVbpgGEBctN1J27hTS6WjHXnMEbPl6lSUCOa4-CneCxa98bW2y5AqtUzD559-NS-nlTbIXEo8/s320/barry.jpg" width="227" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;">“<b>Las creencias me traen problemas. Son rígidas. No evolucionan con los cambios que están constantemente ocurriendo. No se adaptan. Tampoco sirve cambiar de creencia, ya que traería los mismos problemas. La creencia excluye toda nueva evidencia, aunque sea o no verdad en un momento dado. Lo que si tiene sentido para mi es la tentatividad, la forma en que caminan los elefantes, que antes de colocar su peso sobre el terreno lo prueban para ver si los sostendrá o no. Cada paso con cada píe, porque la última vez no dice nada acerca de esta vez.</b>”</span> De una carta de Barry STEVENS.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsIoqmQPw1s-YRwMCnkVGeQ-2OE0uQnQYw5AXrNTGHwA_RAX0wrmo60BAgdLXgE60vKkMfIHlvIVmRDsq5UO2d6a4HLNTVokvlmjl09TLOaEgU9BYp4PHAeW61I-JJfZc7I1CUaV0FiwTS/s1600/barry+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsIoqmQPw1s-YRwMCnkVGeQ-2OE0uQnQYw5AXrNTGHwA_RAX0wrmo60BAgdLXgE60vKkMfIHlvIVmRDsq5UO2d6a4HLNTVokvlmjl09TLOaEgU9BYp4PHAeW61I-JJfZc7I1CUaV0FiwTS/s1600/barry+1.jpg" /></a></div><br />
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<i><span style="font-size: x-small;"> <span style="font-size: small;"> <b>Barry Stevens (1902-1985)</b> era escritora y terapeuta Gestáltica, desarrolló su propia sistematización de la Terapia de la gestalt y el trabajo del cuerpo, basado en el conocimiento de los procesos del cuerpo. <br />
Para el Movimiento de Potencial Humano de los años 70, ella dio una clase de “magistral”, pero rechazó siempre aceptar este tipo de papeles. <br />
Trabajó - entre otros - con los psicoterapeutas: Fritz PERLS y Carl ROGERS, y fue amiga de Bertrand RUSSEL y Aldous HUXLEY entre otros.<br />
</span></span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"> Obras: Su obra principal es <b>No empujes el río (porque fluye solo)</b>, Cuatro Vientos editorial – Chile, 1979. (Se ha reeditado actualmente)<br />
• <b> Persona a persona: El problema de ser humano</b>, escrito en conjunto por Carl ROGERS y Barry STEVENS, con contribuciones de Eugene GENDLIN, Juan M. SHLIEN, y Wilson VVAN DUSEN, prensa verdadera de la gente, 1967, ISBN 0-911226-01-X (papel) y ISBN 0-911226-00-1 (paño).<br />
• <b>Trabajo del cuerpo, en la gestalt</b> escrito en colaboración con su hijo, también terapeuta, Jhon O. STEVENS ed., Prensa verdadera de la gente, 1975, P. 157 - 184, ISBN 091122615X pbk.<br />
• <b>Explosión hacia fuera que ríe</b>, Barry Stevens, Celestrial Arts, 1985.</span></span></i><br />
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<i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><a href="http://es-es.facebook.com/pages/No-empujes-el-r%C3%ADo-porque-fluye-por-si-solo-by-Barry-Stevens/135114106526332">NO EMPUJES EL RÍO, porque fluye solo</a><br />
<a href="http://es-es.facebook.com/pages/No-empujes-el-r%C3%ADo-porque-fluye-por-si-solo-by-Barry-Stevens/135114106526332"></a></span></span></i></div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-47056240874154552382012-01-02T14:13:00.000+01:002012-01-02T14:13:11.434+01:00HUNDIÉNDOME en MI MISMO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-BI-rG-ZLdjA/TwGrQZIzpgI/AAAAAAAAApw/NhBln_HPDXo/s1600/3.21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-BI-rG-ZLdjA/TwGrQZIzpgI/AAAAAAAAApw/NhBln_HPDXo/s320/3.21.jpg" width="320" /></a></div><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
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<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><b>Vosotros ya sois, lo sepáis o no</b>, <b>sólo que no sabéis qué hacer con esa percepción de ser,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin embargo la certeza más inequívoca que tenéis es vuestra existencia, sabéis y no dudáis un instante que estáis vivos, que existís</b>. Pues bien, se trata de mantener<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>continuadamente la percepción de “yo existo” y aislarla de todos los demás mensajes que recibe la consciencia. <b>Tal percepción debe ser sostenida con la mirada interna y nunca perdida de vista</b>. Debéis saltar por encima de cualquier duda que aparezca en la mente y no romper la percepción o consciencia de la propia existencia. Mantenerse en tal estado es denominado como Auto-consciencia la cual debe ser mantenida tanto en estado de meditación como durante la vida cotidiana ocupando el primer plano de entre todas las impresiones que se reciben; ya sean éstas externas o internas, la percepción de YO existo, Yo soy no debe ser barrida por ellas. Pronto se comprende que el que testifica el continuo cambio de las impresiones es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el “existente” sin forma</i></b> capaz de comprender, la Consciencia. <b>Eso es lo que vosotros sois: el Testigo de todo cuanto ocurre a vuestro alrededor, el Observador de la propia existencia y el que sabe que ES</b>. No hay ningún tipo de profundidad en ello, ¡es simple!. ¿Quién se da cuenta de las cosas?. ¡YO!. Esa es la respuesta. <b>Pero ese YO, el que existe, debe ser desvinculado del cuerpo, pues permanece<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>solo sin él</b>. Solamente por la acción de la ignorancia sobre nuestra propia naturaleza es por lo que nos identificamos con el cuerpo incluyéndolo dentro de nuestro sentido de Individualidad. Un poco de práctica romperá esta falsa noción de entidad;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al igual que la mente, que es un fluctuar de pensamientos casi ininterrumpidos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quedará silenciosa dejando paso a un estado de Silencio, quietud y Paz. Es así como todos los grandes maestros de todas las tradiciones han actuado y han encontrado el Silencio en ellos mismos. <b>¡No, no hay que visualizar nada!, sólo hay que asirse al sentido de existencia que siempre está ahí acompañándonos, ni siquiera hay que entender algo tan simple, tanto que hasta parece una broma pesada que se hayan levantado filosofías y tradiciones entorno suyo</b>. No hay nada sagrado en ese acto, todo es demasiado natural para concederle una gota de devoción, pero, es la misma naturaleza humana la que crea la ilusión y la confusión de las diferentes metodologías y senderos. Lo único terrible es que nos olvidamos de esta simplicidad y sobre este olvido construimos nuestras vidas buscando sin cesar el bienestar que hemos perdido fuera de nosotros mismos. </div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><b>Nada hay que buscar y nada hay para encontrar, vosotros sabéis que sois y no dudáis cuando se os habla de vuestra existencia, lo único que debéis hacer es mantener la sensación de ser.</b> Conoceréis de primera mano el por qué la habéis perdido y tomaréis muy en serio esa cosa de la que tanto nos gusta hablar y filosofar, Maya.</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">Así pues, seguir el hilo de esta certeza de existencia y estaréis recorriendo el camino del Ser definitivamente. Toda enseñanza señala a esto, cuando os re-encontréis ya podéis dejarla, al igual que un ciego deja su bastón cuando recobra la vista. Esta certeza os liberará de todo sufrimiento y os dará la Paz sobre la que tanto y tanto habéis leído.</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">“Yo soy y sé que Yo Soy” hasta ahí debéis llegar para luego abandonarlo y entrar en el sueño profundo-despierto, estado que también pasó al olvido.</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">Todas las dudas que aparezcan sobre la práctica, así como experiencias, etc., serán expuestas aquí y se darán las respuestas necesarias para que podáis caminar directos hacia vuestro Ser-Existencia, al que la tradición llama Atman.</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;">Incorporaréis esto al ejercicio: <b>Prestad atención a la respiración, en el punto donde golpea el pecho, en el centro. No concentréis la atención, solo daos cuenta del ir y venir intentando no alterar el flujo natural. La respiración os mostrará su secreto</b>. </span></div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"><br />
</span></div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
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</style> <![endif]--> </div><div class="MsoHeading8"><b>El Advaita en la práctica,</b> <span class="text_exposed_show">texto procedente de HUNDIÉNDOME EN MI MISMO- Ed. INDIGO-2011 - <b>Sri Parameshwar Maharaj</b></span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-38816982307867774702011-11-30T13:23:00.000+01:002011-11-30T13:23:21.056+01:00NADA ha de SER CONOCIDO AHÍ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8aIOOzaG35es0hGpzz_8KOqEv9hRYP6Qb_l3vekVLarPl2B2g38MEG2WB7ej6NmkUxKCOq2QRUPrFIX0U-TvZVofj6F_XM2BsI7lCZkvZxzLbMzw54WYkljdjR-TV_73gvuveWCmLUYxU/s1600/Siddharamphoto1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8aIOOzaG35es0hGpzz_8KOqEv9hRYP6Qb_l3vekVLarPl2B2g38MEG2WB7ej6NmkUxKCOq2QRUPrFIX0U-TvZVofj6F_XM2BsI7lCZkvZxzLbMzw54WYkljdjR-TV_73gvuveWCmLUYxU/s320/Siddharamphoto1.JPG" width="236" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">«Tú eres Eso». Así pues, <b>debemos comprender quién es ese «tú». La palabra «yo» viene de dentro; así pues, lo que nombra «tú» debe ser algo de dentro</b>. Donde no hay nada, a eso se le llama el «cuerpo causal». También es llamado «ignorancia». Hay más felicidad en el cuerpo sutil que en el cuerpo grosero. Por supuesto, también hay felicidad en el cuerpo causal. <b>Si todo desaparece, entonces sólo queda «ése» de quien todo desaparece</b>. Ése de quien todo desaparece es el Presenciador. Esto significa que <b>sólo permanece la Presenciación (el poder de conocer)</b> —sólo un infinitésimo de la Presenciación Absoluta.</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Esto es «Existencia-Conocimiento-Felicidad» (Sat-chit-ananda). ¿Quién era el que experimentaba o veía durante el sueño profundo que no había nada? La respuesta es «yo». Así pues, vosotros tuvisteis la experiencia de que no hay nada durante el sueño profundo. La «Existencia-Conocimiento-Felicidad» es el cuarto cuerpo. Él es Dios. Que «no hay nada» durante el sueño profundo es conocido sin la ayuda de la mente. Así pues, <b>dejad en paz a ese «yo soy»; entonces, la modificación de la mente que dice «yo soy» también permanece en reposo. Ni siquiera es necesario ver cómo es esa modificación.</b></span></strong></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Si uno olvida el cuerpo causal, sólo entonces tiene que recordarlo. No es posible olvidarle; así pues, no tiene que practicarse ninguna contemplación. <b>Uno debe meditar sin ser aconsejado por ningún concepto. Debe ser traído a la mente, y nada ha de ser conocido ahí, porque entonces aparecen dos, uno la mente y lo otro lo que es traído a la mente</b>. Así pues, aparece la dualidad. Si uno trata de comprender sin discriminación, entonces aparece la dualidad. El sentido de ser, que significa «yo soy el que permanece », también ha de ser desechado. No hay nada como el no-sí mismo, pero se habla del no-sí mismo para permitir la comprensión. A menos que se extinga el «yo», no puede verse el Cielo. <b>El Parabrahman es sin dualidad, lo cual significa que nosotros mismos somos «Eso».</b> Por lo tanto, <b>tenemos que ser «Eso» para conocer «Eso»</b>. Esto no requiere ningún otro medio, ni ningún otro instrumento. Si tenemos que experimentar algún otro objeto, entonces tenemos que verlo. Pero <b>debido a que nosotros somos «Eso», por naturaleza somos «sólo Eso». Si abandonamos la consciencia de todo lo demás, entonces somos lo que somos. Nosotros no hemos olvidado nunca nuestra verdadera naturaleza</b>. Así pues, no es necesario recordarla.</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Sólo si se olvida, tiene que ser recordada. Por lo tanto, <b>nuestra Naturaleza está más allá del recuerdo y del olvido</b>. ¿Qué es la mente? Es exactamente como dormir profundamente por la noche. <b>Todo lo que viene a vuestra memoria como recuerdo, es proclive a la muerte, es decir, está sujeto a ser olvidado</b>.</span></strong></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-size: 12pt; font-weight: normal;"> </span></strong><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
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</style> <![endif]--><i><strong><span style="color: navy; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sri Siddharameshwar Maharaj</span></strong></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify;"><br />
</div></div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-81657944550421960782011-11-03T10:53:00.001+01:002011-11-03T11:04:39.523+01:00La lección de los PAJAROS, lección de perseverancia.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div>
</div>
<div id="yui_3_2_0_1_1320313529436161">
<div style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB8y9Jw2FkiI1bIwgWhXzeqc0AgLcDKKzJBhblAmS176_vReQcLy6rQmXJ0j0UtOBLkrHqnEP-sJ-mUvO0K3Jqz-wycrB_UqYUnMvsSOt19OcwU_fSH1Elh09Yjq7x2PwsgPOfqr41/s1600/Pajaro+en+nieve.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB8y9Jw2FkiI1bIwgWhXzeqc0AgLcDKKzJBhblAmS176_vReQcLy6rQmXJ0j0UtOBLkrHqnEP-sJ-mUvO0K3Jqz-wycrB_UqYUnMvsSOt19OcwU_fSH1Elh09Yjq7x2PwsgPOfqr41/s320/Pajaro+en+nieve.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">¿Te has puesto a observar </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">la actitud de los pájaros ante </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #b45f06;">las
adversidades?</span> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvQa9ZCZ06fPy_sooR6Ca2bB-2aYa7ms4xK8xh1RGztjCXceS7WnuRrt46IgTbIjsZ_JxIKqo0jrCvuiFIapYSTNwa5GTnloIV2sfRS6Cw-K-wfEFIWt0JgQbcGm2iuZFFhDB3-IW/s1600/y1pOTFhq_IqJuUYCfIIY_AwHWIfVbLftkSPHd4vZxWYqdvF_W7cv69Wm2yyDPh4uYZcPZ1VOHLEdZs.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvQa9ZCZ06fPy_sooR6Ca2bB-2aYa7ms4xK8xh1RGztjCXceS7WnuRrt46IgTbIjsZ_JxIKqo0jrCvuiFIapYSTNwa5GTnloIV2sfRS6Cw-K-wfEFIWt0JgQbcGm2iuZFFhDB3-IW/s320/y1pOTFhq_IqJuUYCfIIY_AwHWIfVbLftkSPHd4vZxWYqdvF_W7cv69Wm2yyDPh4uYZcPZ1VOHLEdZs.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">Están días y días haciendo su nido, recogiendo
materiales </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">a veces traídos desde largas
distancias...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZjCmmVHDa5yw86Xm8eG9jGIkjZecmiEsv2VN5CET5H-DzvFPgolxy0cQkA2dqktxv1B6TC4I04yMdRqNutMmlfscoqsodhMNtCSWj42SK1Pa5iItMEGCw90ru-L6GLxLYARE2oUiz/s1600/pajaroNIU.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZjCmmVHDa5yw86Xm8eG9jGIkjZecmiEsv2VN5CET5H-DzvFPgolxy0cQkA2dqktxv1B6TC4I04yMdRqNutMmlfscoqsodhMNtCSWj42SK1Pa5iItMEGCw90ru-L6GLxLYARE2oUiz/s320/pajaroNIU.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">... Y cuando ya está terminado y están prontos para
poner </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">los huevos, las inclemencias del tiempo </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">o la obra del ser humano o de algún animal lo
destruye </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">y tira por suelo lo que con tanto esfuerzo se
logró...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPdPw-b1Y-hlIA5Nu6KM_Cd4auwF395gEYcdAHpecdidg050u_EzAdtrA-xhBJItcJjvc413Uedzu-XPRhRu2eJPPZascEc-FIciLy5YLjkDAQGnyNNFIDBJzcA1Elkmvy_2JUZp0/s1600/pajaro2.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPdPw-b1Y-hlIA5Nu6KM_Cd4auwF395gEYcdAHpecdidg050u_EzAdtrA-xhBJItcJjvc413Uedzu-XPRhRu2eJPPZascEc-FIciLy5YLjkDAQGnyNNFIDBJzcA1Elkmvy_2JUZp0/s320/pajaro2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">¿Qué hace el pájaro?</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">¿Se paraliza, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">abandona la tarea? </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVAjmYvN4em3y_zhKiWsDQhQmzbuHmvfyFfArVKHEIR5qoLP8RhJjDRgaBJ9xTeNkphOgBJcmsB19cg-cwd85qHeufD58x0QHvUCaWgvv2JP11txsMCPJk3utGVvkb3ozKHiNUSu9/s1600/16273692.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVAjmYvN4em3y_zhKiWsDQhQmzbuHmvfyFfArVKHEIR5qoLP8RhJjDRgaBJ9xTeNkphOgBJcmsB19cg-cwd85qHeufD58x0QHvUCaWgvv2JP11txsMCPJk3utGVvkb3ozKHiNUSu9/s320/16273692.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">De ninguna manera. Vuelve a comenzar, una y otra
vez, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">hasta que en el nido aparecen los primeros
huevos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifpriDzr964eigBRtj8J8HR1O3TgpOXMpwv2QLQxwCkynJUb90SnR2zsQx0V8JqJRUBlzXv9HigcN9-28t9Uw6xAWN3yGLrAokMd9UyfZeFHjMpUiZYmWnf_HxcxqW4uJBE4fJcuzy/s1600/tejedor+republicano_curiosoanimal.blogspot.com.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifpriDzr964eigBRtj8J8HR1O3TgpOXMpwv2QLQxwCkynJUb90SnR2zsQx0V8JqJRUBlzXv9HigcN9-28t9Uw6xAWN3yGLrAokMd9UyfZeFHjMpUiZYmWnf_HxcxqW4uJBE4fJcuzy/s320/tejedor+republicano_curiosoanimal.blogspot.com.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">A veces -muchas veces- antes de que nazcan los
pichones </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">algún animal, un niño, una tormenta, vuelve a
destruir </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">el nido, pero esta vez con su precioso
contenido...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUyVlm_0WAmdmbRQMk7F377fPuU_rmjxWbkgGET3sYcwP6MIkbu7lKTzxzOhxybyPECRpupsaSKvXTCyfC0qpgTtd1jQwKmlKnEvs1BX9JIqlyJyDYGNGJ-3frHXC8SZ5IH-KnbRzS/s1600/14122006111754Robin+snow+2.JPG" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUyVlm_0WAmdmbRQMk7F377fPuU_rmjxWbkgGET3sYcwP6MIkbu7lKTzxzOhxybyPECRpupsaSKvXTCyfC0qpgTtd1jQwKmlKnEvs1BX9JIqlyJyDYGNGJ-3frHXC8SZ5IH-KnbRzS/s320/14122006111754Robin+snow+2.JPG" width="287" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">Duele recomenzar desde cero... Pero aun así el
pájaro </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">jamás enmudece ni retrocede, sigue cantando
y </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">construyendo, construyendo y cantando...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW_be6TYHofmQ53kb4kmK81a0720pYnt-MaG2Vkf7QLrQTA7jcGNDRYWdM-QAub-P4ppeBxID8DmZHMUWlUecI_sfj3RV2f0X9lSkQDVw7JnOlbJqmOypGDikg-MUzW1T6_duXRBL2/s1600/bir.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW_be6TYHofmQ53kb4kmK81a0720pYnt-MaG2Vkf7QLrQTA7jcGNDRYWdM-QAub-P4ppeBxID8DmZHMUWlUecI_sfj3RV2f0X9lSkQDVw7JnOlbJqmOypGDikg-MUzW1T6_duXRBL2/s320/bir.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">¿Has sentido que tu vida, tu trabajo, tu familia, tus
amigos </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">no son los que soñaste? ¿Has querido decir basta, no
vale</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">la pena el esfuerzo, esto es demasiado para
mí? </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaoLsLr-RsG6FN1srbjQlIs9cPGGofS6Vw7ZQbggPNS3rOIP3illr9_BHGKalSHFsxqXHCR78-SAg56-qx9ZG17Xgy0jRuCcnoGzhLHPhZM1R06uFCLahcRyOTIvMJH-4ErxySv9Pj/s1600/Birds-Winter-575x431.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaoLsLr-RsG6FN1srbjQlIs9cPGGofS6Vw7ZQbggPNS3rOIP3illr9_BHGKalSHFsxqXHCR78-SAg56-qx9ZG17Xgy0jRuCcnoGzhLHPhZM1R06uFCLahcRyOTIvMJH-4ErxySv9Pj/s320/Birds-Winter-575x431.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">¿Estás cansado de recomenzar, del desgaste de la
lucha</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">diaria, de la confianza traicionada, de las metas no
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">alcanzadas cuando estabas a punto de
lograrlo? </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji4Apt2F0BWKIPePqeB6XTuRhnnSrwVowwSrxAGMx8xt4qEvIfk7N4One0jSuuwovWHPQjyu1fBagLIv2asPo5UbZu8iJpQc3Hn5AxTAWXkxo8pNYXUeNiyzTC1j02pF6bvAvd2cgo/s1600/birds%252Cfeather%252Cnature%252Csnow%252Cdrawing%252Cgraphic-6d296009345c8e0a4512bd52dfb12b76_h.jpg" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji4Apt2F0BWKIPePqeB6XTuRhnnSrwVowwSrxAGMx8xt4qEvIfk7N4One0jSuuwovWHPQjyu1fBagLIv2asPo5UbZu8iJpQc3Hn5AxTAWXkxo8pNYXUeNiyzTC1j02pF6bvAvd2cgo/s320/birds%252Cfeather%252Cnature%252Csnow%252Cdrawing%252Cgraphic-6d296009345c8e0a4512bd52dfb12b76_h.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #b45f06; font-size: large;">Así te golpee la vida una vez más no te entregues
nunca, </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><b>di una oración, pon tu esperanza al frente y
arremete</b>. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">No te preocupes si en la batalla sufres alguna
herida, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">es de esperar que algo así suceda. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #b45f06; font-size: large;">Junta los pedazos de tu esperanza, alzalos de nuevo
y </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><b>vuelve a comenzar</b>.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><br /></span></div>
<div id="yui_3_2_0_1_1320313529436158" style="clear: both; text-align: center;">
<span id="yui_3_2_0_1_1320313529436155" style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidQoHX_KLw1WrJerVsftQdxvTKzKyXDHSfBHFO_7OfwulCSn1Sl0VgujlegZl9sko4Xk6NC7L98Gyrw7vG7MYEeCT_AnHl9CnnkYeSCUkNocl6vRiSvp7HNiRDJY5QJwPYFZfcwT2q/s1600/birds2580.jpg" id="yui_3_2_0_1_1320313529436152" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="320" id="yui_3_2_0_1_1320313529436149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidQoHX_KLw1WrJerVsftQdxvTKzKyXDHSfBHFO_7OfwulCSn1Sl0VgujlegZl9sko4Xk6NC7L98Gyrw7vG7MYEeCT_AnHl9CnnkYeSCUkNocl6vRiSvp7HNiRDJY5QJwPYFZfcwT2q/s320/birds2580.jpg" width="257" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #b45f06; font-size: large;">No importa lo que pase... no desmayes, sigue
adelante.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">La vida es un desafío constante pero vale la pena
aceptarlo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">Y por encima de todo... <b>nunca dejes de cantar</b>.</span></div>
</div>
</div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-71090104477362758782011-10-05T17:00:00.004+02:002011-10-05T17:19:05.165+02:00El SILENCIO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiKXuUdLfweR4o88tOjuPiG789Ef32e7HQhlMWBjezmiDxY5oMayOfvzX3H99pW_IyxTAne55FbqITyja6cIZ3jmK4g7f9r0-DER2IjkdCLXQyjiWsa-1RjL3bhJPH9dpENG2IslavRdW6/s1600/C+Kaufmann.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiKXuUdLfweR4o88tOjuPiG789Ef32e7HQhlMWBjezmiDxY5oMayOfvzX3H99pW_IyxTAne55FbqITyja6cIZ3jmK4g7f9r0-DER2IjkdCLXQyjiWsa-1RjL3bhJPH9dpENG2IslavRdW6/s320/C+Kaufmann.jpg" width="320" /></a></div>
<b>El silencio es como la madre, el útero de la persona, puesto
que sólo desde él recibe vida que es comunicación.</b> [...] <b>Este fundamental
silencio que trae en si la soledad de la persona y que la hace ser ella misma,
es la fuente y la condición absoluta por que viva y se deje fecundar por otras
formas de silencio, todas ellas nacidas de este fondo único de la persona.</b>
Desde allá cobra o recupera una aptitud de percibir el mensaje de todo el que
lo rodea: la capacidad para escuchar, escuchar el silencio del mar, de las
montañas, de una flor, del viento y de las nubes, su mirada y su oído se hacen
permeables al silencio sonoro de la naturaleza, portada a su más alta expresión
en el hermano. Así descubre <b>el ritmo entre el silencio y la palabra, entre
soledad y comunión en el universo donde ella existe y en el universo que ella
misma es</b>.<br />
<br />
<h2>
<b><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;"></span></b></h2>
<h2 style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-weight: normal;">T<i>exto procedente
de El rostro femenino de Dios</i></span></b><i>, <span style="font-weight: normal;">de <span class="doctitleauthorsext">Cristina Kaufmann, editado por </span>Desclée de
Brouwer, 1997. p.95. De la veu "silenci" en el Diccionari Teològic de
la Vida
consagrada. Publicacions Claretianes, 1989</span></i></span></h2>
<h2 style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-weight: normal;"> </span></i></span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTtItjeBtlaXCtEQSJnfpHJ3JoKxXJ5NdLpOU5bxrAjvQY73gpVWBKG0_52EHkx98sIqYzb-sJyrnwBdyQw_ESjpYYE302oNnWC1aLx0o5MGCn-Rk8JXPT0iO8PMiILP3hWrdSADASMlF8/s1600/SIVAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTtItjeBtlaXCtEQSJnfpHJ3JoKxXJ5NdLpOU5bxrAjvQY73gpVWBKG0_52EHkx98sIqYzb-sJyrnwBdyQw_ESjpYYE302oNnWC1aLx0o5MGCn-Rk8JXPT0iO8PMiILP3hWrdSADASMlF8/s320/SIVAN.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Bembo; font-size: 11.5pt;"><b>La paz es
silencio. El silencio es la lengua del corazón.</b> El silencio es la lengua del
sabio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Bembo; font-size: 11.5pt;"><b>El
silencio es el sustrato del cuerpo, de la mente, de la energía y de los
sentidos.</b> Es la clave de este universo sensorial. La paz que sobrepasa todo
entendimiento. La meta de tu vida. <b>Detrás de todos los ruidos y sonidos se
halla el silencio, que es tu alma interna y tu experiencia intuitiva.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Bembo; font-size: 11.5pt;">Cuando el
corazón se siente pleno, cuando experimentas una gran alegría, hay silencio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Bembo; font-size: 11.5pt;"><b>No existe
ningún bálsamo curativo mejor que el silencio para quienes se sienten heridos
en su corazón por fracasos, decepciones y pérdidas.</b> No existe ningún sedante mejor
que el silencio para quienes padecen de nervios debido a la intensidad de la
vida. En el sueño profundo te pones en contacto directo con este silencio maravilloso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Bembo-Bold;">Swami Sivananda</span></i></div>
</div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-61512197021506872942011-09-29T14:22:00.001+02:002011-09-29T14:23:36.481+02:00TRES VERSOS del AVADHUT GITA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfy7N31BWEVR6xXIs6uuxk7CHuS6moIsctnH3K-GRnVhrOe4CtJQGlV_tJdPe9klDLQ8ipGpiP9XRk5um-4JqJ2850bjR4oQa7QiLLEUh2jhIGah-7iSbizZNoIiNqgZ4mLDxqpdzj5OzR/s1600/Dattatreya-12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfy7N31BWEVR6xXIs6uuxk7CHuS6moIsctnH3K-GRnVhrOe4CtJQGlV_tJdPe9klDLQ8ipGpiP9XRk5um-4JqJ2850bjR4oQa7QiLLEUh2jhIGah-7iSbizZNoIiNqgZ4mLDxqpdzj5OzR/s320/Dattatreya-12.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="postbody">
<br /></div>
<div class="postbody">
<b><span style="color: #777777;">Todo lo que existe en este
mundo de formas<br />
No es nada más que el Sí Mismo</span></b><span style="color: #777777;">, y el Sí
Mismo solo.<br />
Entonces ¿cómo el Infinito se adorará a Él Mismo?<br />
¡Shiva es uno Todo e indiviso!<br />
<br />
Los cinco elementos sutiles que se combinan para componer este mundo,<br />
<b>Son tan ilusorios como el agua de un espejismo del desierto</b>;<br />
Entonces ¿hacia quién inclinaré mi cabeza?<br />
¡Yo, mí mismo, soy el Inmaculado!<br />
<br />
En verdad, <b>todo este universo es sólo mi Mí Mismo;<br />
No es ni dividido ni no dividido</b>.<br />
¿Cómo puedo afirmar aún que existe?<br />
¡Yo puedo verlo sólo con maravilla y pasmo!<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #777777;">
<i>AVADHUT GITA (2,3 y4) - de Sri. Mahama DATTATREYA</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-27354903050438354412011-09-21T15:11:00.002+02:002011-09-21T15:11:39.838+02:00El ARTE de la PAZ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4iWPnFtIip2huulJ1vjNBxfIw3BiPxq29L_SZrZJJzm_5gq0Ybs8JrC9LxfCnrGdsc_TxqToywTuKTYjucLL5Zn-FIyI6CpIiNkvKl8zQF7hr0TVQRj9D1jKGMwjSSem3z2hzQeKzAJi/s1600/osensei+UESIBA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="320" width="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4iWPnFtIip2huulJ1vjNBxfIw3BiPxq29L_SZrZJJzm_5gq0Ybs8JrC9LxfCnrGdsc_TxqToywTuKTYjucLL5Zn-FIyI6CpIiNkvKl8zQF7hr0TVQRj9D1jKGMwjSSem3z2hzQeKzAJi/s320/osensei+UESIBA.jpg" /></a></div><br />
<b>El Arte de la Paz es la medicina para un mundo enfermo. En el mundo existen el mal y el desorden porque la gente ha olvidado que todas las cosas emanan de una sola fuente. Regresa a esa fuente y deja atrás todo pensamiento auto centrado, todo deseo mezquino y toda ira</b>. Aquellos que son poseídos por la nada poseen todo.<br />
<br />
El Arte de la Paz comienza contigo. <b>Trabaja sobre ti mismo y con la tarea que te ha sido asignada </b>en el Arte de la Paz. Todos tenemos un espíritu que puede ser refinado, un cuerpo que puede ser entrenado de cierta manera, un sendero conveniente para seguir.<br />
<br />
<b>Estás aquí con el solo propósito de darte cuenta de tu divinidad interior y manifestar tu iluminación innata. Alimenta la paz en tu propia vida y luego aplica el Arte a todo lo que encuentres</b>. <b>El Arte de la Paz está basado en cuatro grandes virtudes: valor, sabiduría, amor y amistad, simbolizadas por el Fuego, el Cielo, la Tierra y el Agua.</b><br />
<br />
No son necesarios edificios, dinero, poder o prestigio para practicar el Arte de la Paz. <b>El cielo está exactamente allí donde te hallas y ese es el lugar para entrenarse</b>.<br />
<br />
Todas las cosas, materiales y espirituales, surgen de una misma fuente y están relacionadas como si formaran una familia. El pasado, el presente y el futuro están contenidos en la fuerza de la vida.<br />
<br />
El Universo emergió y se desarrollo desde una fuente única, y nosotros evolucionamos a través del proceso óptimo de unificación y armonización.<br />
<br />
<b>Si no te has unido a la verdadera vacuidad, nunca comprenderás el Arte de la Paz.</b><br />
<br />
<b>Ocho fuerzas sostienen la Creación: movimiento y quietud, solidificación y fluidez, extensión y contracción, unificación y división.<br />
</b><br />
La vida es crecimiento. Si detenemos el crecimiento, técnica y espiritualmente, somos tan útiles como cadáveres.<br />
<br />
El Arte de la Paz es la celebración del enlace del cielo, la tierra y la humanidad. Es todo lo verdadero, lo bueno y lo bello.<br />
<br />
Contempla las obras de este mundo, escucha las palabras del sabio y toma todo lo que es bueno como propio. Con esto como base, abre tu propia puerta a la verdad. No desprecies la verdad que está justo ante ti.<br />
<br />
Observa como fluye el agua en el arroyo de un valle, suave y libremente entre las rocas.<br />
<br />
Aprende también de los libros sagrados y de la gente sabia. Cada cosa — incluyendo ríos y montañas, plantas y árboles — debería ser tu maestro.<br />
<br />
<b>No dejes de aprender de la voz pura del arroyo de la montaña que fluye eternamente salpicando las rocas.<br />
</b><br />
<b>La paz se origina con el fluir de las cosas, su corazón es como el movimiento del viento y de las olas. <br />
</b><br />
Si estás separado siquiera un poco de la esencia divina, estás lejos del sendero.<br />
<br />
Tu corazón está lleno de semillas fértiles esperando brotar. Del mismo modo que una flor de loto surge del lodo para florecer en todo su esplendor, la interacción de la respiración cósmica hace florecer el espíritu para que de fruto en este mundo.<br />
<br />
Estudia las enseñanzas del pino, del bambú y del pimpollo del ciruelo. El pino está siempre verde, firmemente enraizado y es venerable. El bambú es fuerte, resistente e inquebrantable. El pimpollo del ciruelo es vigoroso, perfumado y elegante.<br />
<br />
<b>Mantén siempre tu mente tan luminosa y clara como el vasto cielo, el gran océano y el pico más alto: vacía de todo pensamiento</b>.<br />
<br />
Mantén siempre tu cuerpo lleno de luz y calor. Llénate a ti mismo con el poder de la sabiduría y la iluminación.<br />
<br />
<b>El Arte de la Paz no es fácil. Es una lucha hasta el fin, la matanza de los malos deseos y de la falsedad interior. En algunas ocasiones, la voz de la paz resuena como un trueno, sacudiendo a los seres humanos y sacándolos de su letargo.<br />
</b><br />
<b>Para practicar adecuadamente el Arte de la Paz debes: calmar el espíritu y retornar a la fuente. Eliminar toda malicia, egoísmo y deseo para limpiar el cuerpo y el espíritu.<br />
</b><br />
Sentir eterna gratitud por los dones recibidos del Universo, de tu familia, de la Madre Naturaleza y de tus semejantes.<br />
<br />
La única cura para el materialismo es la limpieza de los 6 sentidos (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente).<br />
<br />
Si los sentidos están obstruidos, la percepción se enturbia. Cuanto más turbia la percepción, más se contaminan los sentidos. Esto crea desorden en el mundo y ese es el mal más grande.<br />
<br />
<b>Refina tu corazón, libera los 6 sentidos y déjalos funcionar sin obstrucciones, y tu cuerpo y alma enteros brillarán.<br />
</b><br />
Desde tiempos antiguos, el valor y el conocimiento han sido los dos pilares del Sendero: a través de la virtud del entrenamiento, ilumina tu cuerpo y tu espíritu.<br />
<br />
El camino del guerrero se basa en la humanidad, el amor y la sinceridad; el corazón del valor marcial es verdadera valentía, sabiduría, amor y amistad.<br />
<br />
Acentuar los aspectos corporales de la calidad del guerrero es inútil, porque el poder del cuerpo siempre es limitado.<br />
<br />
El verdadero guerrero siempre cuenta con tres armas: la radiante espada de la pacificación; el espejo de la valentía, la amistad y la sabiduría; y la piedra preciosa de la iluminación.<br />
<br />
<b>Herir a un oponente es herirte a ti mismo.</b> El Arte de la Paz es controlar la agresión sin producir daños.<br />
<br />
Una buena postura refleja la actitud correcta de la mente.<br />
<br />
La clave de la técnica es mantener manos, pies y caderas derechas y centradas. Si estás centrado, puedes moverte con libertad. El centro de tu cuerpo es el vientre; si tu mente también está allí, tienes la victoria asegurada en toda acción.<br />
<br />
<b>Muévete como un haz de luz; vuela como el rayo, golpea como el trueno, gira en círculos alrededor de un centro firme.<br />
</b><br />
Las técnicas emplean cuatro cualidades que reflejan la naturaleza de nuestro mundo.<br />
<br />
Según las circunstancias debes ser duro como el diamante, flexible como el sauce, de suave fluir como el agua, o tan vacío como el espacio.<br />
<br />
Si tu oponente te ataca con fuego, responde con agua, hazte totalmente móvil y fluye libremente.<br />
<br />
<b>El agua, por su naturaleza, nunca choca con nada ni se quiebra. Por el contrario, absorbe todo ataque y queda indemne.<br />
</b><br />
Cada día de la vida humana contiene ira y alegrías, dolor y placer, luz y oscuridad, crecimiento y decadencia. Cada momento está marcado con el gran propósito de la naturaleza, no trates de oponerte o negar el orden cósmico de las cosas.<br />
<br />
La vida misma es siempre una prueba. Al adiestrarte debes ponerte a prueba y refinarte para poder afrontar los grandes desafíos de la vida.<br />
<br />
Trasciende los límites de la vida y la muerte, y entonces serás capaz de enfrentar con calma y seguridad cualquier crisis que se te presente.<br />
<br />
Agradece siempre, incluso las derrotas, las penurias y a las personas malas. Aprender a moverse con tales obstáculos es una parte esencial del entrenamiento en el Arte de la Paz.<br />
<br />
<b>El fracaso es la clave del éxito. Cada error nos enseña algo</b>. Tu espíritu es el verdadero escudo.<br />
<br />
El Arte de la Paz es una forma de plegaria que genera luz y calor. Olvida tu pequeño ser, libérate del apego a todo objeto, y emanarás luz y calor.<br />
<br />
<b>La luz es sabiduría; el calor es compasión.</b><br />
<br />
<br />
<br />
<i>"El ARTE de la PAZ" del Sensei Morihei UESHIBA (1883-1969)<br />
</i><br />
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-90575570712360445152011-09-15T16:22:00.002+02:002011-09-15T17:37:05.887+02:00VERSOS SOBRE la QUIETUD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOj9p6wNJsEZCUk-ISg2oe2rC58bR1BldBWUTqNrsPGu0epP87f5glbDmycGH73i_eN6CefohPtmh2rTQjAfIchzV1R8rdUv19A3VomBIqNqjYEK0JMIILJFXM1MzfVsz8Gl9Zi8AM2bav/s1600/fractal006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="233" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOj9p6wNJsEZCUk-ISg2oe2rC58bR1BldBWUTqNrsPGu0epP87f5glbDmycGH73i_eN6CefohPtmh2rTQjAfIchzV1R8rdUv19A3VomBIqNqjYEK0JMIILJFXM1MzfVsz8Gl9Zi8AM2bav/s320/fractal006.jpg" /></a></div><br />
1. Una vez dejado de lado el deseo, el enemigo, el funesto deseo de riquezas, y también el deber, causa de ambos, <b>deja de lado el apego y muéstrate indiferente ante todo</b>.<br />
<br />
2. Sabe que amigos, tierras, bienes, esposas y riquezas <b>nada son sino imágenes de sueño o espectáculos de un mago cuya duración no excede los tres o cinco días</b>.<br />
<br />
3. Sabe que <b>el mundo existe cuando hay deseo</b>. Aplícate al firme no-apego y así, al verte libre del deseo, serás feliz.<br />
<br />
4. La esclavitud es el deseo, su destrucción, la libertad. El no-apego a lo visible conduce gradualmente a la dicha que sigue a la comprensión del Yo.<br />
<br />
5. Tú eres Uno, Inteligente y Puro; el mundo está desprovisto de inteligencia y es falso. La ignorancia misma nada es, ¿qué puede significar para ti la sed de conocimiento?<br />
<br />
6. Reinos, hijos, esposas, cuerpos y placeres, <b>todo has ido perdiendo, nacimiento tras nacimiento, aun cuando a ellos te apegabas</b>.<br />
<br />
7. Cesa ya, entonces, con el amor por las riquezas, el deseo y aun las buenas obras. En ninguna de ellas la mente encuentra reposo en la selva del mundo.<br />
<br />
8. ¿Durante cuántas encarnaciones te arrebató la acción en cuerpo, mente y palabra, acabando todo en molestia y confusión? <b>Cesa entonces ahora de obrar</b>.<br />
<br />
<i>Texto tomado del ASTRAVAKRA GITA (Capítulo X, Sobre la QUIETUD)<br />
</i><br />
<br />
<br />
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-13787702407640318572011-09-09T16:38:00.002+02:002011-09-12T19:55:41.232+02:00La ESENCIA del BHAGAVAD GITA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BYS4q5TX2RKVVmllYpuktWCE_QhzuxeokZ6lGJH_VEw5RLofdGCID4DWFEAyotwc0WiiuO07Cesk0WR8sYWA4sDs3lILqa0XqC8xNDa-VGBdff80G81wPDh34rXBunQOL-xZ-eF8NM4F/s1600/escultura%252520de%252520Krishna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="320" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BYS4q5TX2RKVVmllYpuktWCE_QhzuxeokZ6lGJH_VEw5RLofdGCID4DWFEAyotwc0WiiuO07Cesk0WR8sYWA4sDs3lILqa0XqC8xNDa-VGBdff80G81wPDh34rXBunQOL-xZ-eF8NM4F/s320/escultura%252520de%252520Krishna.jpg" /></a></div>Incautación de la Mente Humana por la emoción, el Ego, la ignorancia y la estupidez (1-47) El Arjuna humano es abrumado por la emoción y la autocompasión y se desploma sobre el asiento de su carro. Lanza por su arco, flecha y la dignidad. Momentáneamente se olvida de su verdadera naturaleza humana y desesperadamente pide ayuda exterior. Instantáneamente, la ignorancia, el egoísmo, egoísta del yo, la emoción y la la estupidez se hace cargo de su personalidad. Él se separa de su verdadera naturaleza humana y deja de lado su obligación de luchar en la guerra. Afortunadamente, el flash de luz de su mente subconsciente surge para dar todas las directrices necesarias para luchar contra la libertad de las emociones, el ego y la ignorancia y para salvar el alma humana.<br />
<br />
<br />
La Clave de la Liberación (2 - 67 y 68) Cuando la mente se ejecuta después de los sentidos de remo que se lleva la inteligencia, al igual que el viento se lleva un barco en las aguas. Al retirar los sentidos de objetos con los que puede establecer con firmeza nuestra inteligencia!<br />
<br />
<br />
Importancia de los sentidos, mente, inteligencia y conciencia: (3 - 41 y 42) Los sentidos de remo puede destruir la sabiduría y el poder de discriminación y por lo tanto deben ser controladas. El conocimiento de Sí es mayor que la inteligencia, la inteligencia es superior a la mente y la mente es mayor que el los sentidos. Por lo tanto, es mportante para todo el mundo para adquirir el conocimiento de sí mismo (jñani) a través de lectura de las Escrituras, escuchar a los maestros ya través de la experiencia personal.<br />
SanyasaYoga y la renuncia de los Sentidos (4 - 26 y 27) Algunos siguen el yoga sanyasa por restringir el uso de organos de los sentidos, meditando en cuevas, montañas y bosques. Sacrifican la vida mundana al caer en el fuego de la yoga de autocontrol.<br />
<br />
<br />
¿Qué es la mente equilibrada? (5 - 22 y 23) Aquellos que se dan cuenta que la verdadera felicidad no nace de los placeres de los contactos con los objetos y que son capaces de resistir las acometidas del deseo y la ira tener una mente equilibrada.<br />
<br />
<br />
¿Qué es la meditación? (6 - 18, 24, 25) La meditación es la liberación de la mente de todos los deseos y la creación de la mente en Sí mismo. Como un yogui se auto contenido y auto-controlado con una determinación inquebrantable. <br />
<br />
<br />
Objetivo de la vida humana (7 - 10) Dios es la fuerza de los fuertes, desprovista de deseo y pasión. El deseo de unión con Dios es el único deseo que cumpla con el objetivo de no tener deseo y la voluntad que no ser contrario a la meta.<br />
<br />
<br />
Práctica de Yoga Sastra de control del cuerpo: (8 - 12) Todas las puertas del cuerpo restringido, la mente confinada dentro del corazón, nuestra fuerza vital fija en la cabeza, establecida en la concentración de Yoga (El cuerpo físico es llamada la ciudad de nueve cerrada!)<br />
<br />
<br />
¿Qué es el Yoga del Misterio Sovereign (Devoción)? (9 - 34) La forma de salir de nuestro ego-centrada conciencia en el plano divino es a través del enfoque de todas nuestras energías, intelectual, emocional y volitiva de Dios. Conocimiento, el amor y el poder supremo se fusionan en la unificación. La felicidad a través de La entrega total y completo desapego de los deseos.<br />
<br />
<br />
¿Qué es el Buddhi Yoga? (10 - 9 y 10) La devoción de la mente por lo que el discípulo se la sabiduría que ve a la de todas las formas que cambian y pasan. Al desviar la mente de remo en Dios el discípulo controla los sentidos.<br />
<br />
<br />
¿Qué es la devoción (bhakti)? (11 - 55) La esencia del Bhakti es llevar a cabo las tareas, la dirección del espíritu a Dios y con un completo desapego de todo interés en las cosas del mundo y también libre de enemistad hacia los demás.<br />
<br />
<br />
¿Quién es un verdadero devoto? (12 - 13 y 14) La persona que no tiene mala voluntad a otro ser, que es amable y<br />
compasivo, libre de egoísmo y de los sentidos, incluso de mentalidad en el dolor y el placer, tolerante y autocontrolado es un verdadero devoto!<br />
<br />
<br />
¿Qué es la verdadera sabiduría? (13 - 13 y 14) La humildad, la integridad, la no violencia, la paciencia, rectitud, servicio de maestro, la pureza, la paciencia, el autocontrol, la indiferencia a los objetos de los sentidos, la modestia y la percepción de la maldad de nacimiento, muerte, vejez, enfermedad y dolor, el no-apego al cónyuge, hijos, y otras pertenencias, y una constante ecuanimidad a todos los acontecimientos deseables y no deseables.<br />
<br />
<br />
La verdadera naturaleza humana (Stithaprajna) (14 - 24 a 26) La persona que considera el dolor y el placer tanto, que habita en sí mismo, que mira a un terrón, una piedra, un trozo de oro como de igual valor, que sigue siendo el mismo en medio de la agradable y lo desagradable, que es firme de la mente, que considera tanto la culpa y la alabanza como una sola, que es el mismo en el honor y el deshonor, que trata a amigos y enemigos mismo, que ha renunciado a toda iniciativa de acción y que sirve a Dios con devoción inagotable de amor Se dice que han aumentado por encima de los tres modos.<br />
<br />
<br />
¿Qué es la liberación? (15 - 5) Los que están libres de orgullo e ilusión, que han conquistado el mal añadido, que han congelado sus deseos, que siempre están dedicados al Espíritu Supremo liberado de la dualidad se conoce como el placer y el dolor y undeluded son, vaya a ese estado eterno de Brahman. <br />
<br />
<br />
La divinidad de la naturaleza humana (16 - 2 y 3) Las virtudes que incluyen violencia, la verdad, la libertad de la ira, la renunciación, la tranquilidad, la aversión al reproche, la compasión con los seres vivos, la libertad de la codicia, la dulzura, la modestia y firmeza, vigor, el perdón, la fortaleza, la pureza, la libertad de la malicia y el orgullo de pertenecer a excesiva verdadera naturaleza humana unificada con la Divinidad.<br />
Cualidades de un ser humano perfecto (17 - 14 a 16) La adoración de los dioses, de los nacidos dos veces, de los profesores y de los sabios, la pureza, la rectitud, la austeridad y la no violencia, la expresión de no ofensivo discurso, la serenidad de la mente, la mansedumbre, el silencio y el autocontrol son necesarios estándar para ser más perfecto.<br />
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<br />
¿Quién es un yogi perfecto? (18 - 51 a 53) Un yogui dotado de un entendimiento puro, firme restricción a sí mismo, alejándose de los objetos de sonido y otros de sentido, dejando de lado la atracción y la aversión, que habita en la soledad, el control del habla, el cuerpo y la mente, practicar la meditación y concentración, libre de, auto-sentido la arrogancia, la violencia, el deseo, la ira, la posesión, el ego y con menos total tranquilidad. En conclusión, la espiritualidad védica no es estrictamente limitado a los específicos religión o creencia. Divinidad está siempre presente cuando una persona vive una vida espiritual. Poco importa si esa persona cree en Dios. La creencia en Dios es una inferencia y no es una declaración! Si yo vivo de acuerdo con las reglas definidas por el Señor Krishna en el Bhagavad Gita, que implícitamente creen en el Señor Krishna. Poco importa si he estado yo creo en el Señor Krishna o no creen en el Señor Krishna. Del mismo modo, si digo que creo en el Señor Krishna y si todas mis acciones se contradicen conmigo entonces, por deducción, yo soy un creyente. Es mi opinión que el mensaje sutil de Bhagavad Gita es la siguiente: "Las acciones son inevitables y las excusas son indefendibles."<br />
gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-12474335615579396102011-03-03T14:03:00.005+01:002011-03-03T14:17:57.623+01:00El asunto de la RESPIRACIÓN<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZuazOh-RRe2jIV5Lzo8Liq2aZhidqRDilqY4lgQw9UFUI4oWneztG9kuRTvi3IqGRjbTEMjbZfSXC1T2D_VkMaaBsTylKcmoCZiVRK8Lg0mlY4GZOy_8VJTRI9DQlgoJ8bY3OK96jw4dQ/s1600/asr_11_bust.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 233px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZuazOh-RRe2jIV5Lzo8Liq2aZhidqRDilqY4lgQw9UFUI4oWneztG9kuRTvi3IqGRjbTEMjbZfSXC1T2D_VkMaaBsTylKcmoCZiVRK8Lg0mlY4GZOy_8VJTRI9DQlgoJ8bY3OK96jw4dQ/s320/asr_11_bust.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579841880632404290" /></a><span style="font-style:italic;">Pregunta: ¿Es necesario controlar la respiración?</span><br /><br />BHAGAVAN: <span style="font-weight:bold;">El control de la respiración es solo una ayuda para profundizar dentro de uno mismo. Uno puede profundizar también controlando la mente. Cuando se controla la mente, la respiración es controlada automáticamente. No hay necesidad de intentar el control de la respiración, el control de la mente es suficiente</span>. El control de la respiración se recomienda solo aquellos que no pueden controlar sus mentes directamente.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Pregunta: ¿Cuándo se debe hacer pranayama (control de la respiración) y por qué es efectivo?<br /></span><br />BHAGAVAN: En la ausencia de indagación y de devoción, puede intentarse el sedativo natural pranayama [la regulación de la respiración]. Esto es conocido como yoga marga [la vía del yoga]. <span style="font-weight:bold;">Si la vida corre peligro todo el interés se centra alrededor de un solo punto, salvar la vida. Si se contiene la respiración la mente no puede permitirse (y no se permite) saltar a sus divertimentos -los objetos externos. Así hay reposo para la mente mientras la mente está contenida.</span> Al estar toda la atención vuelta sobre la respiración o su regulación, se pierden otros intereses.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Pregunta: ¿Es también pasajero el control de la mente inducido por pranayama?<br /></span><br />BHAGAVAN: La quietud dura solo mientras se controla la respiración. De modo que es pasajera. <span style="font-weight:bold;">La meta no es por tanto el pranayama [control del soplo]. Ella se extiende a pratyahara [retirada], dharana [concentración de la mente], dhyana [meditación] y samadhi.</span> Todas estas etapas tratan del control de la mente. Tal control deviene más fácil para una persona que previamente ha practicado pranayama. El pranayama por lo tanto le lleva a uno a etapas más elevadas. Debido a que estas etapas más elevadas implican controlar la mente, uno puede decir que el control de la mente es el propósito último del yoga.<br />Un hombre más avanzado <span style="font-weight:bold;">irá directo naturalmente al control de la mente sin perder su tiempo en practicar el control de la respiración</span>.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Pregunta: El pranayama tiene tres fases -exhalación, inhalación y retención. ¿Cómo deben ser reguladas?<br /></span><br />BHAGAVAN:<span style="font-weight:bold;"> Sólo abandonar completamente la identificación con el cuerpo es exhalación [rechaka]; sólo sumergirse dentro por medio de la indagación «¿Quién soy yo?» es inhalación [puraka]; sólo permanecer como la única realidad «Yo soy eso» es retención [kumbhaka]. Éste es el pranayama real.<br /></span><br /><br /><span style="font-style:italic;">Conversación procedente de SEA LO QUE USTED ES de Sri BHAGAVAN Ramana Maharshi<br /></span>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-88342783804852037062011-03-03T13:47:00.002+01:002011-09-12T19:54:06.091+02:00108 SANTOS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja1-j6xSWHsrwja99FxzIKYF_WcaMUjzI0IEamqN8iYEazoEyM7cRBx64fsklPKQpT-IGhsqXNaZE6wN4gN1DLqUwy27Ghg8PCB6HRzwzACkZ1g9h9QwaRHI70BbLYs5BvpguVvOxM0_tv/s1600/108+santos1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 226px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja1-j6xSWHsrwja99FxzIKYF_WcaMUjzI0IEamqN8iYEazoEyM7cRBx64fsklPKQpT-IGhsqXNaZE6wN4gN1DLqUwy27Ghg8PCB6HRzwzACkZ1g9h9QwaRHI70BbLYs5BvpguVvOxM0_tv/s320/108+santos1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579834889684538434" border="0" /></a><br />
<span style="font-family: trebuchet ms;font-size:180%;" ><br />
</span> La LISTA con los NOMBRES de los 108 <br />
1a SaradaDevi 1b Shri Anandi Ma 1c Nikolaj Velimirovic 1d Sri Chinmoy 1e S.N. Goenka 1f Jesus Christ 1g Chokyi Nyima Rinpoche 1h Ramana Maharshi 1i Prahlad Chandra Brahmachari 1j Mat Amritanandamayi <br />
<br />
2a Mira Alfassa 2b Sivaya Subramuniyaswami 2c Thich Nhat Hanh 2d Swami Satchidananda 2e Saint Bernadette 2f Suzuki 2g Paramahansa Hariharananda 2h Hazrat Babajan 2i Meher Baba 2j XI Panchen Lama Gedhun Choekyi Nyima<br />
<br />
3a Ven. Kulu Rinpoche 3b Sri Aurobindo 3c Poonjaji 3d Hariakhan Baba 3e Tincori Lahiri 3f Acharya Maestro 3g Swami Brahmananda Sarasvati Shankaracharya 3h HH The Dali Lama 3i Mahasaya 3j Gurudev Tantric Master <br />
<br />
4a Rajadhi Rajsadgurunath 4b Sombari Baba 4c Haidakhan Babaji 4d Anandamayi Ma 4e Almora Baba Dasherngiri 4f Shankar Maharaj of Pune 4g Maha Avatar Babaji 4h Ven. Hsuan Hua 4i Djwhal Khul 4j Robert Adams <br />
<br />
5a Srila Bhakti S.S.Prabupada 5b Franklin Merrel W. 5c Krishnamurti 5d Champa Tenzin 5e Padre Pio 5f Sri Dhyanyogi Madhusudandasi Mahant 5g Paramahansa Yogananda 5h A.C. Swami Bakhti Prabhupada 5i Sri Nisargadatta Maharaj 5j Saint Takar Singh<br />
<br />
6a Rajneesh 6b HH Dilgo Khyentse Rinpoche 6c Adi Shankara 6d Tulku Dakpa Rinpoche 6e Gyalwa Karmapa XVI 6f Lahiri Mahasaya 6g Mahatma Gandhi 6h Swami Rama 6i Kabir 6j Sri Seshandri Swamigal <br />
<br />
7a Dzongsar Khyentse Rinpoche 7b Lama Thubten Yeshe 7c Guru Nanak Dev Ji 7d Yogi Bhajan 7e Sri Yukteswar 7f Kyabje Thubten Zopa 7g Kalista 7h Paramahansa Nithyananada 7i Kangyur Rinpoche 7j Sri Sadguru Baba Maharaj <br />
<br />
8a Druwang Rinpoche 8b Hazart Tajuddin Baba 8c Mother Teresa 8d Sri Shankaracharia Bharati Krishna T.M. 8e Sri Tat Wala Baba 8f Pema Chodron 8g Trailanga Swami 8h Changdud Gonpa Tulku Rinpoche 8i Mother Mary 8j Kebalananda<br />
<br />
9a Ven Khenchen Rinpoche K Gyaltsen 9b Drigung Khandro 9c Sri Swami Jnananda Girl 9d Jatral Rinpoche 9e Kripal Singh 9f Baba Sawan Singh Ji 9g Swami Ram Surathkumar 9h Maharishi Mahesh Yogi 9i Totapuri 9j Emaho <br />
<br />
10a M. Meera 10b Sri Swami Samarth 10c Swami Sivananda 10d Hazrat Inayat Khan 10e Sri Neem Karoli Baba 10f Gurdjieff 10g Shiva Bala Yogi 10h Sai Baba {Shirdi} 10i Vivekananda 10j Ramesh S. Balsekar<br />
<br />
11b Shri Karunamayi 11c Bhagwan Nityananda 11d HH. Karmapa XVII 11e Swami Chidananda 11f Baba Hari Dass 11g Ramakrishna 11h Taizan Maezuml Roshi 11i Saint Paraskeva gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-17191784414700291302010-09-30T16:47:00.003+02:002010-09-30T17:01:12.095+02:00La BÚSQUEDA del SÍ MISMO (Atmâ-Vichâra)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg_VGwkEfEwK6GIpU9EcNlnLagYFy_RQxErLjZ3XTiexSi6ecRV7viJjtHD1b7d9tHZIZgjqASzOYKZLgzZwqF_dJA3gEcwqlxN_9rGwAvGeR61LgWkIieKYcvTKMcHR2-D04o-3CPnxwX/s1600/ioh_37_bust.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 256px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg_VGwkEfEwK6GIpU9EcNlnLagYFy_RQxErLjZ3XTiexSi6ecRV7viJjtHD1b7d9tHZIZgjqASzOYKZLgzZwqF_dJA3gEcwqlxN_9rGwAvGeR61LgWkIieKYcvTKMcHR2-D04o-3CPnxwX/s320/ioh_37_bust.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522721707991080626" /></a>¿El sentido del "yo" no es natural a todos los seres, puesto que lo enuncian corrientemente en expresiones como "Yo venía", "Yo iba", "Yo hacía" o "Yo era"? Por la reflexión descubrimos que el "Yo" es identificado con el cuerpo, porque los movimientos y funciones similares son lo propio del cuerpo. <br />Pero, ¿el cuerpo puede ser esta "consciencia del Yo"? Él no existía antes del nacimiento, está compuesto de los cinco elementos, está ausente durante el sueño, y, finalmente, se convierte en un cadáver. No, eso es imposible. Ese sentido del "yo" que emana del cuerpo es por otra parte denominado ego, ignorancia, ilusión, impureza, o sí individual. El propósito de todas las Escrituras es esta búsqueda (del Sí mismo). <br />Se dice que la aniquilación del sentido del ego es la Liberación. ¿Cómo se puede desde entonces permanecer indiferente a esta enseñanza? El cuerpo, que es tan insensible como un trozo de madera, ¿puede brillar y actuar en tanto que "yo"? No. Por consiguiente, dejad de lado ese cuerpo insensible como si fuera verdaderamente un cadáver. No murmuréis siquiera "yo", sino <span style="font-weight:bold;">investigad con agudeza (escrutad) en vosotros lo que es ese "yo" que brilla ahora en vuestro corazón</span>.<br />Bajo la ola incesante de los diferentes pensamientos, surge la consciencia continua, ininterrumpida, silenciosa y espontánea del "Sí Mismo", en el fondo del corazón. Si se lo aprehende y se permanece tranquilo aniquilará completamente el sentido del "Yo" en el cuerpo y desaparecerá el mismo como alcanfor quemado. Los Sabios y las Escrituras proclaman que esto es La Liberación.<br />El velo de la ignorancia no puede nunca ocultar completamente al Sí Mismo ¿Cómo podría hacerlo?<br />Incluso el ignorante no puede dejar de decir "Yo". Ese velo oculta solamente la realidad de "yo soy el Sí Mismo" o de "yo soy pura Consciencia", y hace confundir el "yo" con el cuerpo.<br /><span style="font-weight:bold;">El Sí Mismo resplandece por sí mismo. No hay ninguna necesidad de darle de algún modo una imagen mental. El pensamiento que lo concibe es él mismo una condición limitativa, porque el Sí Mismo es el Esplendor que trasciende oscuridad y luz; no se lo puede concebir con la mente (manas)</span>.Tal imagen entraña una limitación, mientras que el Sí Mismo brilla espontáneamente en tanto que Absoluto. <span style="font-weight:bold;">Esta búsqueda del Sí Mismo por la meditación adoradora cambia hacia el estado de reabsorción de la mente en el Sí Mismo y conduce a la Liberación y a la Felicidad absoluta</span>. Los grandes Sabios han declarado que la Liberación no podía ser alcanzada más que con la ayuda de esta investigación adoradora del Sí Mismo. Siendo el ego bajo la forma del pensamiento, "yo", la raíz del árbol de la ilusión, su destrucción abate la ilusión lo mismo que se abate un árbol cuando se le cortan las raíces. Este método simple de aniquilación del ego es el único digno de ser denominado bhakti(vía de amor), jnâna (conocimiento), yoga (unión) o dhyâna (meditación).<br /><span style="font-weight:bold;">En la consciencia "Yo soy el cuerpo" están contenidos los tres cuerpos constituidos por las cinco envolturas. Si este modo de consciencia es eliminado, todo el resto cae por ello mismo; todos los otros cuerpos dependen de él</span>.<br />No es necesario eliminarlos separadamente, porque las Escrituras declaran que <span style="font-weight:bold;">solamente el pensamiento es el lazo que los retiene</span>. <br />Finalmente, <span style="font-weight:bold;">las Escrituras afirman que el mejor método es someter a Él, al Si Mismo, la mente o lo mental bajo la forma del pensamiento "yo" y, guardando una tranquilidad absoluta, no olvidarse de Él</span>. <br /><br /><span style="font-style:italic;">Texto procedente de Sri BHAGAVAN Ramana Maharshi<br /></span>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-37700043175741446372010-09-13T19:51:00.004+02:002010-09-13T20:12:22.989+02:00ELLÂM ONRU (y VI) EGO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYMaQaU_vw1pXIw4xd2ks95pS2m4885i62IquuWQHmJOhoNwzthgRfOlgCpqP09YN7ZcEoE5JBZ6ZyufZybnXhhvcJRXWVXeEFZbaA5GhewpBOjLwPGgxKyz5SyanmgB3V6UplT06a8zL/s1600/mandala014.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYMaQaU_vw1pXIw4xd2ks95pS2m4885i62IquuWQHmJOhoNwzthgRfOlgCpqP09YN7ZcEoE5JBZ6ZyufZybnXhhvcJRXWVXeEFZbaA5GhewpBOjLwPGgxKyz5SyanmgB3V6UplT06a8zL/s320/mandala014.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5516462353683582626" /></a>EGO<br /><br />1. <span style="font-weight:bold;">¡Oh ego! todos los males del mundo tienen en ti su origen.</span> Con el objetivo de eliminarte, los Reyes hacen las leyes y los Sabios dan sus enseñanzas. A pesar de sus esfuerzos desde la noche de los tiempos, ¡ay! sigues vivo; tan solo te escondes, y reapareces una y otra vez. ¿No tienes entonces un final?. Oh si, y, seguramente, se aproxima. Otro Ego a comenzado a eliminarte. Es el Ego Universal (lo Absoluto), cuyo nombre es Yo-Soy-Brahman (Aham Brahmasmi).<br /><br />2. <span style="font-weight:bold;">¡Oh! Ego, desengáñate, tu enemigo no es de tu especie: tú eres perecedero, mientras que él no lo es; tú te tomas por "yo", porque tu diferencias siempre "yo", "tu", "el", etc, pero El está libre de estos conceptos: Él armoniza las diferencias y suprime todo en Sí mismo. Tu hostilidad hacia Él nace de que lo ves elevarse para aniquilarte. Pero El no tiene ningún mal sentimiento hacia ti, puesto que no puedes encontrarte tú allí, en su presencia. El te ve como una parte de El mismo. Es tu propia impostura la que causa tu perdida en Su presencia. Él ni siguiera sueña con matarte ya que tú no cuentas a sus ojos. Es por eso que tú te consideras como Su enemigo, pero El no se tiene por el tuyo. En una palabra, tú eres tu propio enemigo: por orgullo, tu te has ensalzado ante él, tal y como lo haces en todas partes. Desde ese momento, estás perdido. Es así como el Si-Mismo Universal te borra, habiéndote absorbido, brillado en tanto que Luz Absoluta.</span><br /><br />3. ¡Oh ego!, los destrozos de tu acción no tienen límite: no estás satisfecho mas que si estás glorificado ante los otros, y si los otros están rebajados ante ti; tus deseos no cesan de acosarte: ¿Con qué puede ser llenado de honores? ¿Cómo puedo parecer más elegante? ¿Se inclinan los demás ante mí? ¿Dicen que nada me sobrepasa?. ¡Ay! Mira que tu vida es corta y sin embargo, ¡que de ambiciones!. ¡Cuánto mal puedes causar!. Te has confundido, creyendo encontrar la felicidad en esta vana búsqueda de gloria y de poder, y queriendo distinguirte de los demás. Todo esto no puede serte de ningún provecho. ¿Por qué?. Los demás ¿no están motivados ellos también por las mismas ilusiones?. ¿Qué posibilidades de éxito puedes tener frente a la multitud de personas nutriendo las mismas ambiciones?. Ante esa situación, debes de peor término a tu vana voluntad de dominarlo todo. A causa de tanta vanidad, suscitas el mal, tanto para ti como para los demás. Escucha mi consejo amigable. Para decir la verdad, <span style="font-weight:bold;">Aquel que tu consideras ser tu enemigo mortal, es de hecho tu amigo. Él sabe como hacerte digno de la verdadera Grandeza y de las verdaderas Bendiciones. Abandónate a Él. Este Ego Universal (Brahman, lo Absoluto) no te trata como un enemigo: Él es tu verdadero Bienhechor.</span><br /><br />4. Tu no puedes, en este momento preciso, tener una idea de lo que Él hará en ti si, simplemente, te abandonas a Él. Cualquier cosa que yo pueda decirte de ello, tu no puedes comprenderla. <span style="font-weight:bold;">Solamente la experiencia del abandono en Él puede permitir comprender</span>. No dudes de que El te elevará a su grandeza, nada menos. Por consiguiente, no te preocupes por tu porvenir; abandónate directamente. Podrás siempre volver de ahí si la alegría no te inunda desde el primer momento del abandono. De igual manera que, al beber leche, la vivencia empieza por el gusto agradable y acaba por la satisfacción del hambre y de la sed, por lo mismo el abandono de sí, comienza por el arrebato y acaba en la Perfecta Beatitud que está más allá del placer y del sufrimiento. Por lo tanto, tu objetivo es, sin duda, ese Ego Universal (Yo-Soy-Brahman).<br /><br />5. ¿Cuál es tu nuevo nombre, después del abandono?. No hay otro nombre mas que el Tuyo. Los Vedas Te alaban, el mundo Te glorifica. La esencia de las enseñanzas religiosas, eres Tu mismo.¿Cuál es entonces tu forma?. Todas las formas son Tuyas. No hay una forma que no sea la Tuya. <span style="font-weight:bold;">Tú eres Eso que es adorado en los templos; Tú eres Eso que es descrito en los Vedas, las festividades, las ceremonias, son todas para Ti. Pero ¿Cuál es entonces tu poder? En tu presencia, el mundo es activo; cada ser es lo que es a causa de Ti. En pocas palabras, todas las cosas Te glorifican, y testimonian de Tu Ser</span>. Ellas están obligadas ha hacerlo, por deber. Tu nunca hubieras soñado que ese pudiera ser tu estado. Ponte entonces manos a la obra. Abandona tu suficiencia, porque lo Absoluto (Brahman) te espera.<br /><br />6. ¿Deseas salir de tu sueño, o prefieres permanecer todavía en él?. ¿Cuánto tiempo van a durar las imágenes del sueño?. No seas perezoso, sal de tu sopor, ¡despiértate!. <span style="font-weight:bold;">Tu no ves mas que tus propias imágenes mentales, y continuas imaginándolas una y otra vez. Todo esto es vano. Encuentra simplemente Quién es ese Tu, ese espectador de tus imágenes mentales. No te menosprecies identificándote con ellas, que aparecen y desaparecen; ¡despiértate!</span>. Desde el instante en el que te despiertes, comprenderás que el despertar vale mas que ese sueño. ¡Levántate!. El Yo Universal (lo Absoluto, Brahman) espera para alegrarse de verte despierto.<br /><br />7.<span style="font-weight:bold;"> No temas el cese del sueño actual. Vas a estar mucho más lleno. No estando mas en la ilusión, vas a asistir como espectador a esa imaginería, no experimentando temor, sino con una sonrisa. Eso te parece tener formas reales, nunca más una carga. En el sueño, tu imaginería mental parece tener formas reales. Al despertar, sabes que el sueño es solamente un sueño. No tomes el estado de sueño por el estado de vigilia. Conoce el sueño en tanto que tal</span>. Actuando así, debes esperar el estado de Yo-Soy-Brahman (Lo Absoluto).<br /><br />8. Me dirijo a ti por tu bien, no por mi interés. <span style="font-weight:bold;">¿Qué se puede hacer si la Fe té falta, si no sigues mis enseñanzas, o si abandonas el camino a falta de una recompensa inmediata...?. ¿Cómo puedo ayudarte si toda la enseñanza de los Santos resulta vana para ti?. No hay estado más elevado que este. El Es, para tu bien, y, a través tuyo, para los demás. Deja tu suficiencia, desde este momento. Comienza enseguida. El Yo Universal es el tuyo.</span><br /><br />9.¡Oh ego, <span style="font-weight:bold;">Mira como eres el esclavo de todo, y cuanto sufres por ello!. ¡Que lamentable es tu estado!. ¡No hay mas que hostilidad a tu alrededor!. Cuando dices "mío, para mí", los demás rivalizan diciendo "mío, para mí"</span>. Cuando dices "soy grande", ellos protestan: "¿Cómo? Soy yo el grande". Tú eres el único que no te es hostil. A causa de todos esas preocupaciones, tus producciones mentales se multiplican, indefinidamente. <span style="font-weight:bold;">¿No es el momento de aprovechar para dejarlo?. Si dices "todo es vuestro", todos serán tus amigos. Hay Uno que puede volverte así de magnánimo, y ese es Yo-Soy-Brahman (Lo Absoluto).</span><br /><br />10. Solo me queda una palabra por decir. No es el producto de mi egoísmo, sino simplemente mi deber. No digo esta palabra especialmente ni para ti ni para mi bien. Es por el bien de todos: <span style="font-weight:bold;">La Verdad es "Yo-Soy-Brahman" (Lo Absoluto)</span><br /><br />PAZ, PAZ, PAZ<br /><br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">ELLÂM ONRU, Srî Râmana Maharshi (1879-1950), lo citaba y lo recomendaba a menudo, el texto corresponde a la versión REVISADA publicada en la web de Javier ROU "KALI YUGA"</span>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-40247315437446952322010-09-10T11:24:00.004+02:002010-09-10T11:56:11.706+02:00ELLÂM ONRU (V) ACCIÓN<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLNvS0yG4bTlsIqXmFq9MOSmZFuBTVuSprRHTKBRNGYz017v28DB22Ur-Fwc9k23kAXU1jk_PREYhmgTDRNPL6M0F3ywiLZBtXP032xDtaawKkSuEODEDpTM-dcapfUWV52M_uOkvMktWC/s1600/man-universo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 257px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLNvS0yG4bTlsIqXmFq9MOSmZFuBTVuSprRHTKBRNGYz017v28DB22Ur-Fwc9k23kAXU1jk_PREYhmgTDRNPL6M0F3ywiLZBtXP032xDtaawKkSuEODEDpTM-dcapfUWV52M_uOkvMktWC/s320/man-universo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5515220538206098770" /></a>ACCIÓN<br />1. <span style="font-weight:bold;">Toda acción pertenece a Dios. Su Obra ha inscrito cada cosa en sus funciones individuales. Es por El que los seres, animados o inanimados, hacen su papel. Todas las acciones Le pertenecen.</span><br /><br />2. Cada ser hace lo que le corresponde. ¿Qué tiene Dios que ver con esto?. Nos interesaremos por los objetos inanimados un poco mas tarde.<br />Nosotros somos seres sensibles; veamos en primer lugar quien es el autor de nuestras acciones. Todo el mundo desea mejorar su estado, y trabaja para ello. Pero los resultados difieren, aunque el objetivo y el trabajo sean idénticos. ¿por qué esta diferencia en los resultados?. Aquí Dios nos hace comprender que <span style="font-weight:bold;">Él es el autor de la acción. Si no fuera así, todos los resultados deberían ser idénticos</span>. Las diferencias de condición no explican nada: ¿Puede existir alguien que no quiera mejorar su situación? Cualquiera que sea su intención hacia los demás, cada individuo es ciertamente honesto en su intención hacia él mismo (por ejemplo para mejorar su situación). Eso no impide que haya diferencias de condición de unos a otros: <span style="font-weight:bold;">Todas las acciones son la obra de Dios.</span><br /><br />3. Todos los seres tienen la misma intención; sin embargo, sus esfuerzos varían de unos a otros, así como sus resultados. Habiendo dicho esto una pregunta se plantea: ¿Qué es el esfuerzo?. ¿No es solamente un concepto mental?. Todos estos conceptos tienen el mismo origen, a saber: esa intención común a todos (de mejorar la situación); entonces ¿porque ese concepto mental del esfuerzo a realizar difiere de un individuo a otro?. Aquí también, <span style="font-weight:bold;">Dios nos enseña que todas las acciones Le pertenecen. </span><br /><br />4. Estando establecido que, a pesar de la intención común, el esfuerzo varía según las capacidades individuales, se plantea la pregunta de saber que es lo que condiciona estas capacidades. El origen está en el cuerpo y en lo mental. El entorno puede también influir. Antes de hacer un esfuerzo. Se deben de tener en cuenta todos los factores. Sin embargo, no tenemos un control suficiente de esos factores, como para poder hacer coincidir exactamente el esfuerzo con la tarea a realizar: <span style="font-weight:bold;">todas las acciones pertenecen a Dios.</span><br /><br />5. Ahora, si se dice que el cuerpo, la mente y el entorno van a ajustarse progresivamente a la tarea que hay que cumplir, se reconoce implícitamente la incapacidad inicial. Esto nos lleva a admitir que <span style="font-weight:bold;">todas las acciones son la obra de Dios.</span><br /><br />6. ¿Es bueno o es malo que las personas no consigan sus objetivos?. Es ciertamente algo bueno. ¿Por qué?. <span style="font-weight:bold;">La mayor parte de las personas son egoístas; juzga entonces tú mismo si su éxito es bueno para el mundo o no. Puede que entonces te preguntes ¿Por qué los esfuerzos de las personas no egoístas, no siempre tienen éxito?. Lo mas probable es que, aunque en apariencia parecen no ser egoístas, algún defecto tienen en este sentido. Esto depende del ego. Si ese supuesto no-egoísmo, engendra una sensación de superioridad sobre nuestro semejantes, Dios se encarga de frenar nuestros ardores, y de recordarnos: "también, tú eres como los demás, y soy Yo quien os gobierna". El verdadero representante de Dios está desprovisto de egoísmo y de ego. Como Dios brilla siempre en él, o, con otras palabras, como la nube del ego no está ya más ahí para ocultar a Dios, que todas sus intenciones se concretan</span>. Es entonces un hombre de "buena voluntad" (Satya Sankalpa, literalmente: verdadera voluntad). Dios irradia directamente a través de él, en quién no hay tinieblas. Él es el único que conoce la Intención divina tal como Ella es. Dios efectúa a través de él el objetivo de Su creación. <span style="font-weight:bold;">Todas las acciones son la obra de Dios.<br /></span><br />7. A la pregunta de ¿No existe al menos una de esas personas de buena voluntad (o de verdadera voluntad)? ¿Por qué el mundo no recibe de ella todas las bendiciones?, se debe decir que hay un secreto en todo esto: <span style="font-weight:bold;">los Sabios que saben que todas las acciones son la obra de Dios, se consagran a hacerlo saber a los demás: no hay bien más precioso que este conocimiento: las acciones son la obra de Dios, no la nuestra. </span>Este conocimiento contiene en sí todas las bendiciones. Es por eso que la intención de los Sabios es el aclarar a los demás con la ayuda de su conocimiento de Dios y Sus acciones. Ellos no dicen: "¡conoce a Dios ya mismo!", sino que enseñan las vías y los medios del conocimiento, y animan a las personas a seguir el recto camino. Eso es todo. Ellos no dicen: "¡libérate ahora mismo!", puesto que el común de los mortales es incapaz de ello. Los Sabios no le ordenan a Dios que libere inmediatamente a las personas, puesto que ellos están desprovistos de ego y saben que "Dios sabe lo que tiene que hacer, y lo hace"; ¿Qué podría yo pedirle de más?. Así, ellos <span style="font-weight:bold;">desean solamente hacer su deber, sin recoger sus frutos. Ellos han comprendido que solo Dios distribuye los frutos de las acciones. Observan simplemente el desarrollo de las cosas en el mundo, juegan su papel, y no sueñan nunca con recrear un mundo a su medida, lo cual no sería mas que una forma de egoísmo. La creación es exactamente como debe de ser. Todo está en orden. Todas las acciones son la obra de Dios.</span><br /><br />8. Sabiendo que sus actos están subordinados al Poder Divino, ¿Cómo podrían ellos actuar de mala gana?. No, no pueden ni siquiera pensar en ello. Ellos harán su trabajo como un deber. Las escrituras dicen: <span style="font-weight:bold;">"haz el trabajo pero no pienses en sus frutos"</span>. Por lo mismo que la cólera escapa inconscientemente al control de un hombre, incluso si está decidido a permanecer en calma, por lo mismo los Sabios con intención verdadera (Satya Sankalpa) pueden ser impactados por las injusticias aparentes del mundo, y pensar sin darse cuenta: "Dios, ¡haz que sobrevenga el bien!. Entonces, eso se producirá ciertamente, y es eso lo que explica los acontecimientos extraordinarios en el mundo. <span style="font-weight:bold;">Los grandes trastornos son el resultado de un deseo oculto en la mente de un Sabio. Es la ley de la naturaleza. ¿Quién puede cambiarla?. Todas las acciones son la obra de Dios.</span><br /><br />9. <span style="font-weight:bold;">Cualquier cosa que ocurra, está en el orden natural de las cosas. Por lo tanto, es justo. Todo lo que ocurre, ocurre por Su acción. En este sentido, no es erróneo pensar que "es Él, el que hace robar al ladrón", ya que, a la hora de la condena, es también Él, el que hace sufrir al ladrón por su delito. Ni más ni menos. No debería haber hostilidad hacia el ladrón. Es así el fruto del conocimiento de que todas las acciones son la obra de Dios. Pero incluso si no hay rencor hacia el ladrón, nuestro rechazo hacia el acto de robar, permanece.</span> Eso es también el resultado de nuestro conocimiento de que todas las acciones son la obra de Dios. ¿Cómo?. Porque al ladrón mismo no le gusta el robo: ¿se quedaría tan tranquilo si sus bienes fueran robados por otro?. No, desde luego. <span style="font-weight:bold;">Nadie ignora que el bien es bueno, y el mal es malo. Es por esto que el conocimiento de que todas las acciones son la obra de Dios, es lo que puede suscitar una conducta recta en el mundo. Nuestro conocimiento se extiende más allá. Nosotros no podemos repetir mas que aquello que conocemos, y no podemos inquietarnos de aquello que sobrepasa nuestro conocimiento. Eso también es la obra de Dios.<br /></span><br />10. Entre los frutos del conocimiento que Dios nos da, está aquel que nos enseña que todas las acciones son Su obra. Nuestra impotencia nos lleva a preguntar: ¿Dios mío, por qué actúas así?. Todas las religiones admiten este mismo estado de impotencia. Es porque los frutos de nuestros actos no corresponden a nuestros deseos, en otras palabras, porque nuestros poderes son limitados, que nosotros no podemos mas que agachar la cabeza, y constatar que <span style="font-weight:bold;">todas las acciones son la obra de Dios</span>.<br />Esta ley que nos gobierna, se aplica también a los objetos inanimados. Nosotros no somos más agraciados que ellos. <span style="font-weight:bold;">TODO ES UNO. Aquellos que no admiten que todas las acciones son la obra de Dios, no pueden mas que reconocer sus propios límites. Incluso eso es la obra de Dios.</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">ELLÂM ONRU, Srî Râmana Maharshi (1879-1950), lo citaba y lo recomendaba a menudo, el texto corresponde a la versión REVISADA publicada en la web de Javier ROU "KALI YUGA"</span>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-21618455085171394652010-08-30T14:10:00.004+02:002010-09-10T11:54:24.773+02:00ELLÂM ONRU (IV) PAZ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodzA7HgjP5dhcpvF347RXFgBNRWlWIr6P8wZZ85AfdvFgA66z9QhjHBixDq5lKuL4w7v3hPXzPXLKyE8uKDwIYJaJmbHRzkWYJva61Du5Q7Td3Xp1CNntRvA0_6hX-N3RjE2vTAcXYVmJ/s1600/OrangeSunshineMandala_8.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodzA7HgjP5dhcpvF347RXFgBNRWlWIr6P8wZZ85AfdvFgA66z9QhjHBixDq5lKuL4w7v3hPXzPXLKyE8uKDwIYJaJmbHRzkWYJva61Du5Q7Td3Xp1CNntRvA0_6hX-N3RjE2vTAcXYVmJ/s320/OrangeSunshineMandala_8.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511185954905258834" /></a><br />PAZ<br />1. <span style="font-weight:bold;">¿Qué es la Paz?. Cuándo un hombre está en sueño profundo, aunque el mundo continúe existiendo, ¿Tiene por él la menor preocupación?. Su mente está tranquila y reposada. Si puede conservar esta grado de calma y de reposo mental incluso cuando se encuentre en la actividad del mundo, entonces la Paz se habrá realizado</span>.<br /><br />2. ¿Puede permanecer así la mente, incluso cuando estamos enfrentados con el mundo?. Eso depende de nuestra manera de entender el mundo. La mente está más agitada si la despojan de la propiedad de uno mismo que si se trata de la de otra persona. La pérdida de un bien propio causa más preocupaciones que la de un bien ajeno. ¿Por qué?. <span style="font-weight:bold;">Porque nuestra manera de valorar las cosas es la que determina el grado de placer o de ansiedad que nos proporcionan. Por consiguiente, si aprendiésemos a ver todo con una mirada igual, la mente permanecería en paz. La mente que sabe que los asuntos del universo sobrepasan su competencia, necesariamente se tranquiliza. De igual modo, si se tiene conciencia de no tener ya mas ninguna pretensión hacia cualquier cosa, o de que todas las cosas son perecederas, la mente permanece en calma. Así la Paz se instala permanentemente si se pone en todas las cosas una mirada ecuánime. La Paz depende de la manera como nuestra mente percibe las cosas</span>.<br /><br />3. Ilustración de lo que precede: un hombre se despierta después de haber soñado. Su mente estaba contenta, o molesta, según sus opiniones a propósito de las cosas vistas en el sueño; pero al despertar, su mente no esta afectada por todas las peripecias del sueño; permanece ecuánime. ¿Por qué?. Porque solo es en ese momento la mente se permite sopesar todos los elementos del sueño de manera igual. No se lamenta de que el sueño haya cesado, ¿Por qué?. Él sabe que el sueño no es eterno sino que debe de acabarse al despertar. Por lo mismo, <span style="font-weight:bold;">si un hombre sabe que tarde o temprano no podrá mas que despertarse del largo sueño de la vida en este mundo, su mente se volverá inmutable. Es el estado de calma pura. Es el estado de Paz</span>.<br /><br />4. <span style="font-weight:bold;">Este estado no significa para él, el fin de su relación con el mundo. Solos la paz y la calma de la mente le pertenecen. Sus actos tendrán que adaptarse a las circunstancias. El único cambio que ha ocurrido con la obtención de la paz mental es el siguiente: su mente a conocido la Verdad y ha realizado el desapego; por consiguiente, reposa apacible. Sus actos, aunque puedan ser variados, permanecen imparciales; pero los actos de los demás son cambiantes, sin poder mantener la imparcialidad. Es así que la calma de la mente aporta un bien enorme, no solamente a él mismo, sino también al mundo en general. La Paz indica la vía del justo comportamiento.</span> <br /><br />5. Un hombre camina, con una lampara encendida en la mano. ¿Puede plantearse alguna hostilidad entre la luz y los accidentes del camino?. Seguramente no. Sin embargo, la luz y la oscuridad no pueden coexistir. La luz despeja la oscuridad, revela los obstáculos del recorrido, y permite al hombre caminar prudentemente, subiendo, bajando, etc.<br />La luz de la lampara suprime la causa de quejas fútiles como: "mi pié ha chocado con un obstáculo", o bien: "este hoyo me ha hecho tropezar". Una vez la Paz ha sido realizada, el hombre no siente ni odio ni animadversión hacia el mundo. <span style="font-weight:bold;">La Paz disipa las tinieblas que nos impiden ver la verdadera naturaleza del mundo y sus trampas. En ausencia de la luz de la Paz que permite adaptarse a las múltiples circunstancias, se condena al mundo, reprochándole de todos los sufrimientos, de la misma manera que uno se queja de los obstáculos del camino. Es por eso que un hombre que haya realizado la Paz Suprema después de haber conocido el mundo como un sueño complicado, no debe ser considerado como estando fuera del mundo y sin que le conciernan sus actividades. En realidad, es el único verdaderamente competente para ser un hombre de acción. Así, la Paz es el regulador de sus actividades.</span><br /><br />6. El hombre en Paz puede preocuparse por lo que pasa en el mundo. Si él tuviese miedo, ¿Cómo podría ayudar a aquellos que consideran este mundo posesivamente y con avidez?. Ellos están bajo la influencia del egoísmo y carecen de toda noción de imparcialidad. Para guiar al ciego por un camino, o tratar la ceguera, es necesario ver claro. De igual modo, aquel que puede reformar el mundo es el que ha descubierto su propia naturaleza inmutable en relación a la naturaleza cambiante del mundo, y permanece en paz. Tales hombres no puede evitar ayudar al mundo. ¿Por qué?. ¿Puede alguien tener tan poco corazón hasta el punto de no coger a un niño que se ha caído?. Lo mismo podemos decir de los Sabios, <span style="font-weight:bold;">capaces de comprender las dificultades del mundo, y que pueden ayudar a las personas. Porque se ha desapegado de lo mental y del cuerpo, el Sabio no se asusta por el esfuerzo que pide el servicio del mundo, lo mismo que cuando el principio vital ha dejado el cuerpo, este no sufre aunque pesados carros pasen por encima del cuerpo aplastándolo. El sabio no se desanimara ante el trabajo o las preocupaciones. Solo la Paz realizada efectivamente puede producir una tal entereza, y una tal calma.</span><br /><br />7. En apariencia, la Paz puede dar una impresión de insulsez y de falta de vigor. <span style="font-weight:bold;">En realidad, puede vencerlo todo. Ella sobrepasa todo en tenacidad y en coraje, y es de esas cualidades de las que depende el éxito</span>. Incluso si el monte Meru (el eje del mundo según la Tradición) tuviera que moverse, el incidente apenas produciría una leve sonrisa en el hombre de Paz, incluso quedaría totalmente impasible.<br /><span style="font-weight:bold;">Ese estado es precioso tanto para los asuntos que tienen que ver con el mundo, como los que tienen que ver con el espíritu. La verdadera felicidad en este mundo es la suya también, y esta felicidad brota tras el fin de la esclavitud. La Paz aporta el bien a cada uno; de todas las formas</span>.<br /><br />8. <span style="font-weight:bold;">Los adversarios de la Paz son numerosos. Están ahí para probar al hombre. Cuando nos enfrentamos a ellos, debemos de permanecer vigilantes, y procurar que la flor frágil de la mente sea invadida por sus sombras. Si la flor de la mente se hecha a perder, perderá su perfume, su frescura y su color. Entonces será algo inútil, impresentable a los demás, y a Dios. Debes saber que tu mente es más frágil todavía que una flor. Es con la ayuda de esta flor que tus deberes hacia ti mismo, los otros y Dios, se realizan. Ella debe entonces preservar su frescura siempre y en todos los lugares. Toda bendición de la mente es obra de la Paz.</span><br /><br />9. <span style="font-weight:bold;">Que no cese la flor de tu mente de adorar a Dios en tu Si-Mismo. Deja que los aspectos caprichosos de tu mente sean testigos de esa adoración. Progresivamente, aprenderán a dejar sus juegos infantiles y querrán conocer la misma felicidad que tu. A fuerza de observar la Paz que está en ti, la mente abandonará sus caprichos. Tú no tienes mas que continuar pacientemente la adoración. No te dejes por tanto desviar por los caprichos mentales, por el contrario, son ellos los que serán finalmente pacificados por la Paz que está en ti. Todo debe de estar en Paz</span>.<br /><br />10. Una última palabra: <span style="font-weight:bold;">la esencia de los Vedas es la Paz</span>.<br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">ELLÂM ONRU, Srî Râmana Maharshi (1879-1950), lo citaba y lo recomendaba a menudo, el texto corresponde a la versión REVISADA publicada en la web de Javier ROU "KALI YUGA"</span>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-25926300057261013252010-07-29T13:09:00.004+02:002010-07-29T13:48:25.682+02:00ELLÂM ONRU (III) DIOS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg2lVWKfNbaLwhvow4HMmt6pWdiI7R5cAvvAhuQQKl7dKdp7-O9YUIoRSC9WGUQU_x7xxgvCpBr_PQkb2Dczte8vBHG3xXszBlSfG9PrQph_3rUK3LQwleRnYhlMWMy6ldIAN4ptMbrpdo/s1600/om-circular.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg2lVWKfNbaLwhvow4HMmt6pWdiI7R5cAvvAhuQQKl7dKdp7-O9YUIoRSC9WGUQU_x7xxgvCpBr_PQkb2Dczte8vBHG3xXszBlSfG9PrQph_3rUK3LQwleRnYhlMWMy6ldIAN4ptMbrpdo/s320/om-circular.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5499288628739450610" /></a>DIOS<br />1. ¿Quién es Dios?. Dios es <span style="font-weight:bold;">Aquel que transciende todo lo que nosotros percibimos. Si Él transciende al mundo, ¿Cómo puede haber una relación entre El y el mundo?. No hay, en efecto, ni una sola partícula aquí, que no esté ligada a Él. Entonces, ¿Qué significa que Él "transciende el mundo"?</span>. El mundo, esto quiere decir nosotros mismos y lo que nosotros percibimos. En otras palabras, los seres animados e inanimados juntos forman el mundo. Entre estas categorías, consideramos que los seres conscientes son superiores. ¿Qué decir de Aquel que creó todos los seres?. Lo único que nosotros podemos comprender es que Él está más allá de las categorías de seres que nosotros conocemos. <span style="font-weight:bold;">Nuestra razón no puede ir tan lejos. Nuestro creador es por tanto superior a nosotros, y no puede ser aprehendido por la razón. Su nombre Kadawul (Ser Transcendente), significa que Él sobrepasa nuestra razón</span>.<br /><br />2. Entonces ¿no puede Dios ser conocido por nosotros?. De ninguna manera es así, ya que en un sentido, Él se deja conocer por nosotros, y ese don de Su Gracia debe sernos suficiente. Nosotros no tenemos necesidad de toda Su grandeza. Él no ha hecho conocer suficiente de ella, para que nuestro sufrimiento sea suprimido. No hay razón para que Él revele ni un ápice mas de su poder, ya que no es necesario más para remediar nuestras carencias en el estado presente. Es así como Él se hace conocer según nuestras necesidades. Él está por lo tanto, de esa manera y a ese nivel, al alcance de nuestro conocimiento.<br /><br />3. ¿Qué es aquello, entonces, que nos permite tenerle al alcance de nuestro conocimiento?. El hecho de que <span style="font-weight:bold;">Él es conocido en tanto que Ser-Consciencia-Beatitud (Sat.Chit.Ananda). El Ser (Sat), designa lo Imperecedero, aquello que Es, para toda la eternidad. Si Él llegara a dejar de ser, aunque solo fuera un momento, ¿Quién sería su destructor?. ¿Quién le ha creado?. La naturaleza perecedera de todas las cosas nos enseña que Todo es dirigido por el Uno imperecedero. Este Señor de los señores, inmortal, es Dios. Su naturaleza imperecedera es el Ser (Sat).<br />Por consciencia (Chit), hay que entender Conocimiento. Conocimiento absoluto, opuesto al conocimiento ordinario sujeto al error. Ni la irregularidad ni el error no pueden ensuciarlo. Es el Conocimiento puro y simple. Aquel que esta en el origen de la Creación, tan perfecta y ordenada, incluso entre los seres inanimados, nos enseña frecuentemente así: "tu conocimiento es irregular y erróneo".<br />Una historia célebre nos cuenta el asombro de un no-creyente ante uno de los prodigios de la naturaleza: "¿Por qué ha hecho La tan pequeña la semilla del árbol bayam que es tan grande?. Un sistema o incluso los objetos inanimados estén ordenados y tienen una función útil, están necesariamente dirigidos por un poder consciente. ¿Puede un simple objeto inanimado hacer algo que revele el conocimiento infalible? ¿Y nuestro modo de conocimiento imperfecto, lo puede?. No, no es posible. Es por eso que se dice que Dios es consciencia (Chit).<br />La Beatitud, o Felicidad (Ananda), es el estado libre de deseos. Es la plenitud de paz. Si El tuviera todavía el menor deseo, ¿Cómo podría El ser mejor que nosotros mismos?. ¿Cómo podríamos nosotros obtener de Él la felicidad?. El mismo tendría entonces necesidad de otro ser para satisfacer sus deseos. Pero ¿Quién puede concebir a un Dios así?.<br />El estado de satisfacción interior caracteriza la felicidad. Es porque Él es Felicidad, o Beatitud (Ananda).<br />Ser, Consciencia y Beatitud son inseparables. Individualmente, no tienen ningún valor. Es por estas esencias que Él es conocido en tanto que Ser-Consciencia-Beatitud (Sat-chit-ananda).</span><br /><br />4. <span style="font-weight:bold;">Aquel que ha realizado el cuarto estado y ve todo como Uno, ese conoce verdaderamente a Dios en tanto que Ser-Consciencia-Beatitud. Las palabras no pueden expresar, ni los oídos pueden escuchar, hasta que punto un ser tal está unido a Dios; es una cuestión de realización; y existen vías y medios para una realización así. Esas vías y medios pueden ser enunciados, aprendidos y puestos en practica. Aquel que puede realizar esto, es Dios</span>.<br /><br />5. <span style="font-weight:bold;">El no tiene nombre; nosotros Le damos un nombre. El no tiene forma; nosotros Le damos una forma. ¿Es esto rechazable? ¿Qué nombre no es el suyo? ¿Qué forma no es la suya?. ¿Cuál es el sonido, la forma en la que El no se encuentre?</span>.<br />Por eso, en ausencia del verdadero conocimiento de lo que Él es, tu puedes nombrarle como prefieras, o imaginarle bajo la forma que te convenga mejor para mantener Su recuerdo. <span style="font-weight:bold;">Toda esperanza de obtener Su Gracia sin ningún esfuerzo, es completamente vana. Si fuera posible obtener Su Gracia de esta manera, todo sería parecido, no habría ninguna razón para que existiesen diferencias. Él nos ha mostrado las vías y los medios. Esfuérzate, llega al final; sé feliz; tu pereza y tu egoísmo te hacen esperar Su Gracia sin ningún esfuerzo, pero la regla es tan válida para ti como para todos. No relajes tus esfuerzos. Dios no puede ser realizado mas que por tu esfuerzo.<br /></span><br />6. Es un esfuerzo que sobrepasa todos los demás. Puede parecer menos eficaz que la devoción a Dios con nombre y forma. Sin embargo, es más eficaz: es simplemente el amor que tu llevas a todos los seres, para lo mejor y para lo peor. En ausencia de un amor tal para todos, tu devoción hacia Dios no es mas que una parodia. ¿Qué sentido tiene esto para Dios, si tu buscas con ello la satisfacción de tus deseos, sin cumplir tu deber hacia los desdichados?. Ahí no hay mas que puro egoísmo. No hay lugar cerca de Dios para las personas que son de esa manera egoístas; solo los actos desinteresados pueden tener lugar. Por consiguiente, <span style="font-weight:bold;">sabiendo que él está en el centro de toda cosa, dedícate a Él. Dios es Aquel que suscita la más alta devoción</span>.<br /><br />7. A medida que tú atribuyes nombres y formas a Dios, dando prueba con esto de amor por todos los nombres y formas; habiendo comprendido que son todas Suyas, tu mente va a madurar progresivamente. De igual manera que el sabor de una fruta mejora a medida que madura, lo mismo en ti ocurrirá el crecimiento del bien y el declive del mal. <span style="font-weight:bold;">En un cierto estadio de maduración mental, llegará el momento en el que te será necesario encontrar a tu maestro. Eso no significa que tengas que ir en su búsqueda, o él en la tuya. En un momento dado, el encuentro tendrá lugar, cada uno habiéndose dirigido ahí a su manera. Es la complementariedad de ambos la que os llevará a juntaros, la que establecerá tu confianza él, él adaptará su enseñanza para ti, y te hará apto para seguirla. Realizar el cuarto estado, es la vía directa para ir a Dios. Tú seguirás la vía y llegarás a su meta que es Ser-Consciencia- Beatitud, que es Dios.</span><br /><br />8. La vía enseñada por el maestro es definitiva, directa; dirigida hacia la Unidad, ella es natural y sin artificios, comprobada desde hace mucho tiempo, no dolorosa. <span style="font-weight:bold;">Cuando estás en esta vía, no puede haber ya mas duda, ni miedo: el miedo y la duda, ¿No son las características de las vías de las tinieblas? ¿Cómo la duda y el miedo podrían encontrarte en la vía de la Verdad que enseña el maestro?.</span><br />De esta manera la vía te hablará de si misma, indicándote el buen camino. Entonces no te quedará mas que encontrar a tu maestro y aprender de él. Esta vía os es común a los dos, por la Voluntad de Dios. Antes que tú, tu maestro la ha recorrido. Él te mostrará el camino y tu le seguirás. ¿A cuantas personas enseñarás tú ese mismo camino? ¿Cuántos más lo seguirán después?. Evidentemente, e<span style="font-weight:bold;">l miedo y la duda no tienen lugar en la vía de la Verdad. Una vez que hayas dado un paso adelante, ya no regresarás más. La ayuda del maestro es eficaz únicamente para este primer paso. No tienes necesidad de hacer nada para que la vía te sea enseñada por tu maestro. Debes saber que él, es el mensajero de Dios, enviado para revelar la vía a aquellos que están preparados, que han madurado por sus propios esfuerzos, realizados hacia una u otra de las dos direcciones de las que hemos hablado. Es Dios el que envía este mensajero divino cuando el grado de madurez suficiente se ha conseguido.<br /></span><br />9. La práctica con fe, pero sin Conocimiento, se lama Bhakti; la misma, con Conocimiento es llamada Jñana.<br />Hay dos tipos de Bhakti: uno es la devoción a Dios con nombre y forma, el otro es el amor por todos los seres (Karma).<br />Jñana también se divide en dos: la práctica de la vía justa enseñada por el maestro, llamada yoga, y el estado que resulta de ello que es puro Jñana.<br /><span style="font-weight:bold;">Es natural creer en algo que no se ve, para finalmente encontrarlo. Aquellos que no creen no encuentran nunca. Los creyentes, tarde o temprano, lo lograrán, los no creyentes nunca. Tú puedes creer incluso por la única razón de que la Fe en Dios no hace ningún daño. Recibirás de ello tu parte de efectos benéficos. Este mundo existe únicamente para suscitar en ti la Fe. He aquí el objetivo de la creación. Ten fe, y podrás llegar a Dios.</span><br /><br />10. <span style="font-weight:bold;">Incluso si no crees todo lo que se dice de Dios, cree al menos que "hay Dios". Esta semilla manifestará un gran poder cuando crezca, hasta el punto de que puede negar todo y llenar todo por si misma. Su omnipotencia es tal que no veras nada mas que Dios, ni si quiera te verás a ti mismo. En verdad, Dios es Todo.<br /></span><br /><br /><span style="font-style:italic;">ELLÂM ONRU, Srî Râmana Maharshi (1879-1950), lo citaba y lo recomendaba a menudo, el texto corresponde a la versión publicada en la web de Javier ROU "KALI YUGA"</span>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6409440733598828214.post-58301209858499546442010-07-23T11:13:00.004+02:002010-07-23T11:33:01.013+02:00ELLÂM ONRU (II) TÚ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZWwoFrB-S3i8OKeXI9ff2Uv2FO_p3LYxQr8EIbZ9cGam-y9ZQVnBUtkIY2fQN7Bmafk42F6HRXMmeqQrxwTeaK9bME2Pka5colz-cvK04sSbnP4gW1YOG-7T0VYZsjhinsGKwLu2CC3Gx/s1600/OmMandala_8.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 318px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZWwoFrB-S3i8OKeXI9ff2Uv2FO_p3LYxQr8EIbZ9cGam-y9ZQVnBUtkIY2fQN7Bmafk42F6HRXMmeqQrxwTeaK9bME2Pka5colz-cvK04sSbnP4gW1YOG-7T0VYZsjhinsGKwLu2CC3Gx/s320/OmMandala_8.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497030318574197666" /></a><br />TÚ<br />1. <span style="font-weight:bold;">¿Quién eres tú?. Este cuerpo ¿eres tú?. Si así fuera, ¿porque no tienes consciencia de la serpiente que se desliza sobre él mientras estás en el sueño profundo?. Ciertamente tú eres otra cosa que el cuerpo.</span><br /><br />2. A veces, mientras duermes, tienes un sueño; entonces, te identificas con un personaje; ese personaje ¿eres tú?. No. O de lo contrario ¿Qué ocurre con el personaje cuando despiertas?. No puedes ser él. Todavía más, incluso te avergüenzas de haberte identificado con él. Está claro que tú no eres ese personaje; tú eres el que se mantiene al margen.<br /><br />3. Acuérdate en este momento del estado de sueño sin sueños (sueño profundo). ¿Es ese el estado de tu verdadera naturaleza? Sin duda no lo crees, porque no eres tan insensato como para identificarte con esas espesas tinieblas que te impiden conocer el estado en el que te encuentras. Gracias al intelecto, eres capaz de distinguirte de los objetos que te rodean: <span style="font-weight:bold;">¿cómo podrías admitir que eres la misma cosa que la ignorancia o el vacío?</span>. ¿Cómo podría ser esa tu verdadera naturaleza?. No es posible. <span style="font-weight:bold;">Tú eres el Conocedor que sabe que ese estado es un velo oscuro y denso recubriendo tu verdadera naturaleza</span>. Habiéndolo condenado después de haberlo experimentado, sabes que tú no eres esa sombría ignorancia del sueño profundo. Tú eres aquel que se mantiene al margen también de esto.<br /><br />4. Si admites que incluso el cuerpo físico no eres tú, ¿puedes imaginar ser algo todavía mas alejado?. No. Por lo mismo por lo que no eres este cuerpo grosero (físico), tampoco eres otra cosa que se encuentre más alejada; ni el personaje del sueño; ni la ignorancia del sueño profundo. Tú eres diferente de esos tres estados, y diferente de este mundo.<br /><br />5. Estos tres estados pueden resumirse en dos condiciones: una en la que predomina la consciencia sujeto-objeto (comprendiendo los estados de vigilia y de dormir con sueños), y otra que es la de la inconsciencia del sujeto mismo (comprendiendo los estado de sueño profundo). Todas las experiencias posibles están comprendidas en una u otras de estas dos condiciones. Y las dos son extrañas a tu verdadera naturaleza, que es totalmente otra.<br /><br />6. <span style="font-weight:bold;">Si te preguntas que es tu verdadera naturaleza, su nombre es TURIYA, que significa "el cuarto" (estado). Este nombre es apropiado, ya que parece decir: "los tres estados de tu experiencia –vigilia, sueño y sueño profundo- te son extraños; tu verdadero estado es el Cuarto, que es diferente de estos tres"</span>. Suponiendo que estos tres estado (vigilia, sueño y sueño profundo) forman juntos un largo sueño, <span style="font-weight:bold;">el cuarto representa el despertar poniendo fin a ese sueño. Así, es mas profundo que el sueño profundo, y al mismo tiempo mas "despierto" que el estado de vigilia. Tu verdadero estado es por lo tanto este "Cuarto", distinto de tus estados de vigilia, sueño con sueños, y sueño profundo. Tú eres eso, únicamente</span>.<br /><br />7. ¿Cómo es ese cuarto estado?. Es el Conocimiento que no particulariza; es plena Consciencia de sí mismo. Eso significa que el cuarto estado es puro Conocimiento, sin consciencia de algo particular, pero en plena consciencia de Sí. Solo el que realiza este estado, incluso por un solo instante, realiza la verdad. Tú eres eso, únicamente. ¿Qué hay además de esto para aquel que ha realizado el "Cuarto"?.<br />En la práctica, no es posible para alguien el permanecer eternamente en ese estado que es el estado sin conocimiento de lo particular. Aquél que ha realizado el cuarto estado. Tarde o temprano vuelve a este mundo; pero para él, el mundo no es como antes: él ve lo que ha realizado estando en el cuarto estado, irradiar a todas las cosas. <span style="font-weight:bold;">No ve mas este mundo como diferente de ese Puro Conocimiento. Así, lo que ha visto en el interior, lo ve ahora, de una manera diferente, también en el exterior. Habiendo dejado el estado de la diferenciación, se encuentra ahora establecido en el estado de no-diferenciación, dondequiera que se encuentra</span>. En adelante, él es Todo. No hay nada que sea diferente de él. Tanto si los ojos están cerrados o abiertos, cualesquiera que sean los cambios que puedan sobrevenir, su estado permanece inalterable. Ese es el estado de Brahman, Eso es el estado natural eterno. Tú eres ese estado, eternamente Verdadero.<br />8. No hay nada mas allá de ese estado. Las palabras "interior" y "exterior", pierden su sentido. Todo es Uno. El cuerpo, la palabra y el mental no pueden ya mas funcionar egoístamente: la Gracia los anima, para el bien de todos. El "yo" y el "mi" fragmentarios se pierden para siempre. El ego no puede ya más revivir. <span style="font-weight:bold;">Se dice entonces que él esta liberado aquí y ahora. No vive porque su cuerpo viva, ni muere porque su cuerpo muera: él es eterno. No hay nada además de él. Tú eres eso</span>.<br /><br />9. ¿Quién es Dios? Él es la Gracia. ¿Qué es la Gracia?. La consciencia, sin el ego fragmentario. ¿Cómo se puede estar seguro de que un estado tal existe?. Solamente realizándolo. Los Vedas alaban a aquel que realiza Eso, como a alguien que ha realizado a Dios, alguien que ha llegado a ser uno con Él. Es por esto que, lo mejor que nos puede aportar el mundo, y lo mejor que podemos nosotros aportarle, es la realización de este estado. <span style="font-weight:bold;">De hecho, no hay otro estado que ese; los otros solo aparecen en la ignorancia. Para aquél que sabe solo hay un estado, únicamente: Tú eres Eso</span>. <br /><br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">ELLÂM ONRU, Srî Râmana Maharshi (1879-1950), lo citaba y lo recomendaba a menudo, el texto corresponde a la versión publicada en la web de Javier ROU "KALI YUGA"</span>gbhttp://www.blogger.com/profile/02522681441207617152noreply@blogger.com2